13) Этот чертог стоит во внутренней части первого чертога и светит от первого чертога. Здесь все драгоценные камни, окружающие его. Ибо это первая бхина (аспект) светов чертога, света НеХ"И, которые суть лишь света хасадим, называемые драгоценными камнями. И эти света принадлежат, в основном, первому чертогу, который есть чертог, окружённый драгоценным камнем. Однако, благодаря взаимовключению чертогов друг в друга, света драгоценных камней находятся и во втором чертоге.
И поэтому сказано: и этот чертог светит от первого чертога. Здесь все драгоценные камни, окружающие его. Ибо благодаря тому, что этот чертог получает свечение первого чертога, поэтому также и здесь есть света драгоценных камней.
14) Во внутренней части этого чертога есть один свет, включающий все четыре оттенка ХО"Б ТУ"М, и светит сверху вниз. Ибо света первой бхины были оттенка хасадим (милостей) только, света НеХ"И. Но здесь светят все оттенки, и даже оттенок хохмы. И они считаются светами ХаГа"Т, что есть в этом чертоге, что есть вторая бхина здесь.
И сказано, что свет, включающий все оттенки ХО"Б ТУ"М, светит сверху вниз. Ибо единение есть для ВА"К, которые суть четыре стороны небес — юг, север, восток, запад, называемые ХО"Б ТУ"М, и верх и низ, которые суть Нецах и Ход.
Ибо свечение Нецаха светит в каждой ступени четырём сторонам ХО"Б ТУ"М снизу вверх, от хазе и выше. А Ход светит в каждой ступени ХО"Б ТУ"М сверху вниз, ибо притягивает их свечение от хазе и вниз до сиюма ступени. И поэтому считается Нецах вверху, а Ход внизу.
И чертог Ход светит сверху вниз, ибо Ход притягивает ХО"Б ТУ"М сверху вниз. В этом чертоге находятся все те, кто претерпел страдания и болезни в Этом Мире, дабы исправиться полной тшувой (возвращением). И они благодарили и восхваляли каждый день своего Владыку, и никогда не отменяли своей молитвы.
Ибо природа человека, заботящегося об исправлении пред Господом, такова, что видит он себя полным недостатков, и в этом сила его — молиться постоянно о восполнении своих недостатков. Однако не может он благодарить и восхвалять пред Господом, ибо, по его разумению, не за что ему благодарить и восхвалять. А если усиливается он благодарить и восхвалять Господа за меру Его доброты, умножающейся к нему каждый день и постоянно, то непременно ощущает удовлетворённость своим состоянием, и уже не может молиться и горевать так пред Господом о своих недостатках.
Получается, что усиление в молитве отдаляет его от восхвалений и благодарений. А усиление в восхвалениях и благодарениях отдаляет его от молитвы. И превосходство этих праведников было в том, что достигали они полноты с обеих сторон. Ибо благодарили и восхваляли каждый день своего Владыку, и при этом не теряли силы молитвы, и никогда не отменяли своей молитвы, и всегда претерпевали страдания и боли, чтобы исправить свои деяния, и молились пред Господом. И поэтому удостоились войти в чертог Ход, что в Ган Эдене.
15) Во внутренней части этого чертога, внутри второй бхины — ХаГа"Т, находятся все те праведники, которые освящают всеми своими силами имя своего Владыки и отвечают всеми своими силами: «Амен, да будет Имя Его великое благословенно». И это третья бхина чертога — ГА"Р (первые три), которой удостаиваются те праведники, что удостоились освящения Имени всеми своими силами, а также — отвечать всеми силами: «Амен, да будет Имя Его великое благословенно».
И они находятся во внутреннем внутренней части этого чертога, ибо ХаГа"Т этого чертога находится внутри НеХ"И чертога. А ГА"Р чертога находится внутри ХаГа"Т чертога. Получается, что ГА"Р чертога есть внутреннее внутренней части чертога. И тот свет, что находится в ХаГа"Т чертога, включающий все оттенки ХО"Б ТУ"М, светит также и праведникам, находящимся в ГА"Р чертога.
Силой этого света, который получают они от ХаГа"Т чертога, стоят они и видят другие света, постигаемые и непостигаемые внутри них. То есть, по великой огромности того света, не могут они постичь его в полноте, но он как бы постигаем и непостигаем для них. Над праведниками стоит Машиах, входит и стоит между ними, и низводит им этот свет, чтобы могли они постичь его.