21) В пятом чертоге пребывают все обладатели полной тшувы (возвращения), которые вернулись от своих грехов и раскаялись в них. То есть совершили тшуву ме-аhава (тшуву из любви), при которой умышленные [грехи — зедонот] стали для них как заслуги (зхуйот). И тогда они раскаялись в грехах, которые совершили, ибо благодаря им у них прибавилось заслуг. И душа их вышла в чистоте. И также все те, кто освятил Имя Господина своего и принял на себя самопожертвование ради славы Его, — пребывают в этом чертоге.
А у входа чертога стоит Менаше, царь Иудеи, который совершил полную тшуву о грехах своих, и Творец, Свят Благословен Он, принял тшуву его и прорыл ему подкоп под Престолом Славы, чтобы принять его. То есть скрыл его, как внутри подкопа, от глаз обвинителей, чтобы не обвиняли его. И здесь — аспект НеХ"И этого чертога.
22) А во внутренней части НеХ"И этого чертога пребывают все обладатели мощной тшувы, которые усилились в своей тшуве настолько, что душа их вышла из горечи о злых деяниях своих. И они наслаждаются в высшем Эдене каждый день. И здесь — аспект ХаГа"Т этого чертога.
И трижды в день входит свет в этот чертог, в котором души услаждаются, каждая — как ей подобает. И эти три раза — три линии, по которым притягиваются света ГА"Р этого чертога.
И каждый обжигается от света хупы (балдахина) ближнего своего, как внизу, так и наверху, как в нижних чертогах, так и в высших чертогах. Нет [такого, чтобы] достоинство праведников было равным друг другу. И у каждого есть своя хупа отдельно. И никто не может прикоснуться к хупе ближнего своего, что выше него, ибо обожжётся от неё, как прикоснувшийся к огню.
23) Этот чертог стоит над всеми этими нижними чертогами. И даже совершенные праведники в нижних чертогах не могут войти в этот чертог и постичь его. Этот чертог, гвура, есть ступень высшая над всеми чертогами, кроме ступени хасидов (благочестивых), [то есть] чертога хесед (милости), который — ступень высшая над всеми, и даже над этим чертогом гвура.