246) Слова Писания «небеса» указывают на Шхину верхнюю — Нукву, что от хазе и выше З"А. Слова «и землю» — это Шхина нижняя, Нуква, что от хазе и ниже З"А, в соединении захар и нуква как одно, ибо Нуква верхняя соединена с захаром, З"А большим, и также Нуква нижняя соединена с захаром, З"А малым.
247) Сказаны два писания.
Первое: «ибо Господь, Бог твой, огонь поядающий Он» (Дварим, 4:24). Смысл этого — что невозможно прилепиться к Нему, как невозможно прилепиться к огню.
Второе же: «а вы, прилепившиеся к Господу, Богу вашему, живы все вы сегодня» (Дварим, 4:4). Получается, что прилепиться к Нему всё же возможно.
Написано: «ибо Господь, Бог твой, огонь поядающий Он» — ибо есть огонь, поядающий огонь, пожирающий его и истребляющий. Потому что есть огонь сильнее огня обычного.
248) Всякий, кто желает познать науку святого единения, пусть всмотрится в пламя, восходящее из угля или поднимающееся от горящей свечи. Ибо пламя восходит лишь тогда, когда держится за нечто плотное.
249) В восходящем пламени есть два света. Один — это белый свет, светящий. Другой — это свет, в котором держится белый, и он — свет чёрный или голубой. Белый свет, светящий, находится наверху — свет, восходящий прямо; а под ним — свет голубой или чёрный, который служит престолом для белого света.
250) И тот белый свет, светящий, пребывает над голубым светом. И они держатся и соединяются друг с другом, чтобы стать одним полностью. А тот чёрный свет, или вид голубого, что под ним, — есть Престол Славы для белого света. И потому вид его — голубой, поскольку он Престол Славы, а Престол Славы подобен голубому.
251) И этот престол голубого или чёрного света держится зажжённым в чём-то ином, что под ним, — в том, что пробуждает его держаться за белый свет.
252) И голубой и чёрный свет иногда становится красным. А белый свет над ним никогда не меняется и всегда бел. Но голубой меняется, [принимая] эти цвета, — ибо иногда он голубой или чёрный, а иногда красный.
253) Голубой свет держится с двух сторон: сверху — за белый свет, а снизу — за плотную вещь под ним, за фитиль, который приготовлен для него, чтобы светить и держаться за него. Ибо фитиль даёт ему держание, благодаря которому он прилепляется к белому свету, светящему.
Пояснение. Белый свет — это свет хасадим, свет З"А, ЙА"В (йуд-hей-вав, יה"ו) АВА"Я. А голубой или чёрный свет — свет Нуквы, hей тав-а АВА"Я. Белый свет, светящий, — свет нкуды холам, свет хасадим, правая линия, свет АВ"И верхних. Голубой или чёрный свет — свет нкуды шурук, свет Хохмы и левая линия, свет ИШСУ"Т.
И известно, что две линии — правая и левая, исходящие от двух нкудот холам и шурук, — в споре. И не могут они светить, пока не выходит кома хасадим на масах нкуды хирик, масах З"А первой бхины, и не становится средней линией, решающей между двумя линиями — правой и левой, — и они включаются друг в друга. И левая получает свечение хасадим от правой, а правая получает свечение Хохмы от левой.
И сила этого масаха в нкуде хирик считается плотной вещью, зажигающей голубой свет — левую линию — и соединяющей его с белым светом, светящим, — правой линией. И если бы не эта плотная вещь, две линии — правая и левая — оставались бы в споре и не светили бы. И эти три нкудот выходят сначала в Бине — «трое выходят из одного». А затем они выходят также в ЗО"Н, и один обретает все три.
И когда ЗО"Н получают эти мохин в полноте, они облачаются на АВ"И и ИШСУ"Т. И тогда З"А становится светом нкуды холам, как АВ"И, а Нуква — светом нкуды шурук, как ИШСУ"Т. И не могут они спариваться друг с другом, пока не выходит кома хасадим на масах первой бхины, решающий между двумя нкудот, — как в Бине.
Однако здесь находится масах де-хирик в душах Израиля. Ибо подобно тому как буквы ЭЛЕ Бины поднимают к себе ЗО"Н, и их масах служит решающей линии в Бине, — так буквы ЭЛЕ ЗО"Н поднимают к себе души Израиля, и их масах служит решающей линией в ЗО"Н.
Получается, что плотная вещь, благодаря которой Нуква — нкуда шурук и левая — соединяется с З"А, холамом, — это сила масаха в душах Израиля. И нет пробуждения для этого голубого света, чтобы зажечься и соединиться с белым светом, иначе как через Израиль — потому что они являются носителем для масаха де-хирик, без которого нет единения между З"А и Нуквой.
254) А голубой свет в свече поядает всегда и истребляет ту плотную вещь, что приготовлена для него, — фитиль. Ибо всё, к чему голубой свет прилепляется снизу и над чем пребывает, — он истребляет и сжигает. Потому что путь его — истреблять и поядать, ведь в нём заключено уничтожение всего и смерть всего. Ибо голубой свет — это Нуква, Эц hа-Даат, от которой исходят смерть и истребление.
255) А тот белый свет, пребывающий над голубым, не поядает и не разрушает никогда, и свет его не меняется ни в какой цвет. Ибо белый свет — это свет хасадим, который не меняется и не загустевает никогда. И нет в нём никакого держания для судов, и потому он не сжигает и не поядает никогда.
И потому сказал Моше: «ибо Господь, Бог твой, огонь поядающий Он» (Дварим, 4:24). Ибо несомненно — это огонь поядающий, сжигающий и истребляющий всё, что под ним пребывает. И потому сказал Моше: «Господь, Бог твой, огонь поядающий Он» — а не сказал «Господь, Бог наш». Потому что Моше был меркавой (колесницей) для белого света, что наверху, — того, который не сжигает и не поядает, ибо нет в нём держания для судов.
256) Нет пробуждения для голубого света, чтобы зажечься и соединиться с белым светом, иначе как через Израиль, — ибо они прилепляются к нему снизу, подобно фитилю, прилепляющемуся к голубому свету снизу.
257) И хотя путь этого голубого, чёрного света — поядать всё, что прилепляется к нему снизу, — всё же Израиль прилепляется к нему снизу и остаётся в живых. Как сказано: «а вы, прилепившиеся к Господу, Богу вашему, живы все вы сегодня» (Дварим, 4:4).
Написано: «к Господу, Богу вашему» — то есть к Нукве. А не написано «к Господу, Богу нашему», то есть к З"А, к которому Моше [был] меркавой. И это то, что сказал он им: «А вы, прилепившиеся» к тому голубому и чёрному свету, что сжигает и поядает всё, что прилепляется к нему снизу. И тем не менее вы прилепляетесь к нему — и вы живы, как сказано: «живы все вы сегодня». Ибо голубой свет не сжёг и не истребил вас.
258) А над белым светом наверху пребывает свет сокрытый, окружающий его. И здесь есть верхняя тайна, намекающая на верхний свет, окружающий З"А, который есть белый свет, — свет, в котором нет постижения и схватывания вообще. И ты найдёшь всё — голубой и белый свет, и сокрытый свет окружающий — в пламени, восходящем от свечи; и высшие мудрости намекнуты в нём.
259) Тайна Хохмы в святом единении: ибо hей тав-а Святого Имени, Нуква, есть голубой и чёрный свет, соединяющийся с ЙА"В (יה"ו), с З"А, который есть белый свет, светящий.
260) Иногда голубой свет — это буква далет, а иногда — буква hей. В то время, когда Израиль не прилеплён к ней внизу, чтобы зажечь её и соединить с белым светом, она считается буквой далет. А в то время, когда Израиль её пробуждает, поднимая МА"Н, чтобы соединить её с белым светом, она тогда называется hей.
261) «Если будет девица [наар] девственница» (Дварим, 22:23). И написано в традиции наар — без буквы hей, потому что не соединилась с захаром. И во всяком месте, где нет захара и нуквы, — нет там буквы hей. И потому написано наар без hей, и hей ушла оттуда, и осталась Нуква тогда в букве далет, что указывает на скудость и бедность.
262) Когда же она соединяется с белым светом, светящим, — называется hей. Ибо тогда всё соединено как одно: Нуква прилепляется к белому свету, а Израиль прилепляется к ней и стоит под ней, чтобы зажечь её посредством МА"Н, поднимаемого буквами ЭЛЕ, — и тогда всё [становится] одним.
Ибо З"А и Нуква соединились. И Израиль, поднимающий МА"Н к Нукве, чтобы зажечь её и соединить с З"А, — без чьего МА"Н она не соединилась бы, — обнаруживается соединённым с ними и сам. Ибо во всей мере, в какой нижний вызывает [нечто] в верхнем, удостаивается этого и сам. И тогда Творец, Свят Благословен Он, и Шхина Его, и Израиль — одно.
263) И в этом смысл жертвоприношения. Дым, восходящий от жертвенника, пробуждает голубой свет к возгоранию. А когда тот зажигается — соединяется с белым светом. И свеча, Шхина, горит в едином единении, прилепляясь к белому свету и к дыму, — и становятся они трое одним.
264) И поскольку путь этого голубого света — истреблять и сжигать всё, что прилепляется к нему снизу, — то когда есть благоволение и свеча горит в едином единении, тогда написано: «и сошёл огонь Господень и пожрал жертву всесожжения» (Цари I, 18:38). И тогда, когда всё сожжено под ним, — известно, что свеча, Шхина, горит в одном соединении и в одном единении. Ибо голубой свет прилепился к белому свету, и они одно.
Как же они одно? Голубой свет, Нуква, соединяется с белым светом, З"А, — и становятся оба одним. И также голубой свет поядает и сжигает под собой туки и жертвы всесожжения, — а это значит, что не поядает и не сжигает [того, что] под ним, иначе как при восхождении к белому свету. И получается, что всё — дым и голубой свет — связывается и соединяется с белым светом. И тогда воцаряется мир во всех мирах, и всё связывается в едином единении.
265) А после того как голубой свет завершил сжигать и истреблять всё, что под ним, — приходят и прилепляются к нему тогда коэны, левиты и исраэлим. В радости песнопений — левиты, поющие. В намерении сердца — коэны. В молитве — Израиль. И свеча, Шхина, горит над ними и светит. И прилепляются света как одно, и миры озаряются, и верхние и нижние благословляются.
266) Тогда написано об Израиле: «а вы, прилепившиеся к Господу, Богу вашему, живы все вы сегодня» (Дварим, 4:4). Написано «а вы» — с буквой вав — чтобы прибавить к достоинству туков и жертв всесожжения. Ибо туки и жертвы всесожжения, прилепляющиеся к голубому свету, поядаются и сжигаются. А вы прилепляетесь к голубому, чёрному свету, сжигающему и поядающему, — и вы живы, как сказано: «живы все вы сегодня». И это прибавление намекнуто буквой вав в слове «а вы».
267) Все цвета, видимые во сне, — добрый знак, кроме цвета голубого, который поядает и истребляет всегда. Ибо это — древо, в котором смерть, Нуква, Эц hа-Даат тов ва-ра, пребывающее над миром нижним, Этим Миром. И поскольку всё пребывает под ним, оно поядает и истребляет их.
268) Нуква де-З"А пребывает также и в небесах наверху, в мире Ацилут, и многие воинства в БЕ"А распространяются от Нуквы, — и они живы и существуют. Так как же сказано, что голубой свет, Нуква де-З"А, поядает и истребляет всё, что под ней?
Все те воинства наверху — в трёх мирах БЕ"А, что выше Этого Мира, — включены в сам голубой свет и не находятся под ним. А нижние из Этого Мира не включены в сам голубой свет, — ибо они суть та плотная вещь, на которой мир стоит и над которой пребывает [голубой свет], за которую он держится и через которую существует, подобно свету в фитиле; без неё мир не существовал бы. И потому он поядает и истребляет их. И нет у тебя вещи внизу, в мире нижнем, которой он не истребил бы, — потому что голубой свет истребляет всё, что под ним.