209) Сказал рабби Хия: это и т. д.: сказал р. Хия — из этого упомянутого выше стиха «Ибо имя Господа призываю» (Дварим 32:3) я научился высшей мудрости, и вот как. Однако конец стиха связывает кешер (узел) эмуны (веры) в том, что написано: «Он», как сказано: «Ибо праведен и справедлив Он» (Дварим 32:4). То есть Он — всё. Он один без разделения. Ибо если скажешь: все эти имена, что в стихе, — многочисленны они, — вернулся [стих] и сказал: «Он», — что все они восходят, связываются и объединяются в одном. И Он — всё. Он был, и Он есть, и Он будет, и Он один. Благословенно имя Его навеки и во веки веков. Так связываются вещи и объединяются святые слова имени Творца, Свят Благословен Он.
210) Счастлива доля того, кто и т. д.: счастлива доля того, кто взывает к Царю и умеет взывать к Нему как должно. А если он взывает и не знает, к кому воззвал, — Творец, Свят Благословен Он, отдаляется от него, ибо написано: «Близок Господь ко всем призывающим Его и т. д.» (Псалмы 145:18). К кому Он близок? Вернулся [стих] и сказал: «ко всем, кто призывает Его в истине». И разве есть тот, кто призывал бы Его во лжи? Сказал р. Аба: да. Это тот, кто взывает и не знает, к кому взывает. Откуда нам [это известно]? Ибо написано: «ко всем, кто призывает Его в истине». Что есть «в истине»? Это печатью перстня Царя, что есть тайна средней линии, запечатывающей мохин с Малхут, называемой перстнем Царя, ибо она — совершенство всего. И это сказанное: «Дашь истину Яакову, хесед (милость) Аврааму» (Миха 7:20), — то есть З"А (Зеир Анпин), который есть средняя линия, называемая Яаков, ибо истина дана средней линии. И потому написано: «ко всем, кто призывает Его в истине». А тот, кто не умеет взывать к Нему в мере средней линии, но склоняется к левой линии или к правой линии, — Творец, Свят Благословен Он, отдаляется от него, как сказано выше. Счастлива доля того, кто вошёл в мудрость и вышел в совершенстве, познавая пути Творца, Свят Благословен Он. И потому написано: «Путь праведников — как свет сияющий и т. д.» (Притчи 4:18). И написано: «А народ Твой — все праведники и т. д.» (Йешая 60:21).