118) Она луна, отбеливание и т. д.: она, Шхина, называется луна (левана), то есть отбеливание галахи, что есть милосердие, и это со стороны хеседа (милости). И она называется солнце (хама), «ясная как солнце» (Песнь Песней 6:10), со стороны гвуры. «Лицо Моше — как лик солнца» (Бава Батра 75а). А умаление луны, то есть тёмная луна, — это её раба, раба Малхут, что есть геhином, и злое солнце. И также её раба — это Шабтай (Сатурн), что есть затмение светил, и это осквернение шабата. И это раба, обращающая затылок к госпоже, что есть Малхут, изо дня в день, и одолевает её из-за грехов сынов её — Исраэля. Это сказанное «и раба, когда наследует госпожу свою» (Притчи 30:23). А главное владычество рабы — только во второй день, когда был сотворён геhином, и в четвёртый день, когда были поражены светила; от них она вернулась владычествовать изо дня в день.
119) И дочь царя пленена и т. д.: и дочь царя, что есть Малхут, скована узами (сирхот) — то есть как спайки лёгкого, задерживающие воздух в лёгком, так грехи Исраэля задерживают свет от Малхут, в доме узников в её галуте (изгнании). И она — гнездо Самаэля среди звёзд, то есть Самаэль ухватился за неё; и поклялся Творец, Свят Благословен Он: «если поднимешься как орёл и если среди звёзд устроишь гнездо своё — оттуда низвергну тебя, говорит Господь» (Овадия 1:4). А Шхина называется нога (сияние), и написано «и сияние пред огнём» (Йехезкель 1:13), и потому называют синагогу «эш-нога» на иностранном языке (бэ-лааз).
120) Огонь Маадима — выражение и т. д.: огонь Маадима (Марса) красный, ибо «Маадим» — от слова «одем» (краснота). В тайне сказанного «ряд: одем, питда» (Шмот 28:17). А нога — это белый огонь. И оба они — лик солнца и лик луны (как выше, в параграфе 118). Нецах и Ход берут белое из хеседа и красное из гвуры. Аhарон и Давид были оттуда: один взял милосердие, а другой — суд. Давид был со стороны левой, ибо написано «и был он рыжий» (Шмуэль I 16:12). Аhарон — это муж хеседа. И оба они — пророки истины, то есть Нецах и Ход, они оттуда. Лицо Моше светилось пророчеством из Бины, что есть высшее солнце; оттуда было его пророчество.
121) В них Эсав-злодей и т. д.: в них Эсав-злодей, раб, называется Эдом, а Нуква его называется Маадим, что есть кровопролитие в Исраэле, и это привело к тому, что в царице исполнилось «предал меня Господь в руки [тех, перед кем] не могу устоять» (Эйха 1:14). «Сделал меня опустошённой, весь день даве [изнывающей]» (Эйха 1:13). Ход обратился в «даве». Они соответствуют Нецаху и Ходу: «не могу устоять» — соответствует Нецаху, «весь день даве» — соответствует Ходу. Они — Йахин и Боаз, ибо Нецах — это Йахин, а Ход — это Боаз; оба, на которые Дом, что есть Малхут, опирается. Ибо Дом собрания (бейт-кнесет — синагога), что соответствует Малхут, называется по их имени «эш-нога», как мы сказали (в параграфе 119).
122) И злая раба — это и т. д.: и злая раба — это аспект могилы, и в ней пленена её госпожа. Злая раба — это Шабтай (Сатурн), что холоден и сух в погребении в прахе, и это смерть бедности в Торе, о которой сказали: «бедняк считается как мёртвый» (Недарим 64б). И это могила бедняка, покрытого в ней семью видами обиталищ, ибо она составлена из семи звёзд, как её госпожа, царица Шабат, составлена из семи сфирот. И эти семь звёзд: со стороны госпожи — это семь лет изобилия, со стороны рабы — это семь лет голода, о которых сказал пророк: «не голод хлеба и не жажда воды, но слышать слова Господа» (Амос 8:11).
123) Госпожа её — сад, раба и т. д.: госпожа её — это сад. Раба — это нечистая мусорная куча со стороны эрев рав (великого смешения). Мусор смешан с садом, чтобы выращивать посевы, со стороны Эц hа-Даат — Древа добра и зла. Со стороны авода зара (идолопоклонства) раба называется Шабтай, Лилит, нечистая мусорная куча, ибо она — нечистоты, смешанные со всеми видами скверны и гадов, в которые бросают мёртвых псов и мёртвых ослов. Сыны Эсава и Ишмаэля похоронены в ней. Идолопоклонники, что суть мёртвые псы, похоронены в ней. И это могила авода зара, в которой хоронят необрезанных, что суть мёртвые псы, мерзость и зловоние, нечистота и гниение. Злая раба — это спайка, ухватившаяся за эрев рав, смешанный в Исраэле, и ухватившаяся за кость и плоть, что суть сыны Эсава и Ишмаэля, что суть мёртвая кость и нечистая плоть, «мясо растерзанное в поле», о котором сказано «псу бросьте его» (Шмот 22:30).
124) И как существуют двенадцать и т. д.: и как есть двенадцать созвездий со стороны добра, так есть двенадцать созвездий со стороны зла. Это сказанное «двенадцать князей по племенам их» (Берешит 25:16). Ибо «это напротив того сделал Элоким» (Коэлет 7:14). А злодеи — это родители родителей нечистоты, что суть нечистота от мёртвого и от шереца (ползающего), оскверняющая человека её воздухом, нутром её, тыльной стороной её и даже самым нутром её, так что коэн оскверняется от них. И потому «ни к каким душам мёртвых не приходи» (Ваикра 21:11), ибо злодей называется мёртвым. А маор hа-кадош — «даже отцом и матерью своими не оскверняется» (Ваикра 21:11).