36) «И это имена» и т. д.
Пояснение. Рабби Эльазар и рабби Йоси шли по дороге. Пока они шли, сказал рабби Эльазар рабби Йоси: открой уста твои, и засветятся слова твои. Сказал ему: если приятно перед господином моим, спрошу его об одной вещи, что трудна для меня. Вот, слышал я от Святого Светоча, что он говорил: «И это имена сынов Исраэля» (Шмот 1:1) — толкование его: Исраэль Саба. «Пришедшие в Мицраим» — толкование его: все те воинства и станы ангелов, что нисходили в галут (изгнание) с Яаковом, как написано: «с Яаковом». И по этому толкованию трудно: что означает написанное «муж и дом его пришли»? Ведь у ангелов нет дома. Сказал ему: несомненно, так оно и есть, что ангелы пришли — муж и дом его. Ибо так учили мы: всякий получающий от другого считается домом для дающего. И выходит, что «муж и дом его» означает: дающий и получающий, — что свойственно также и ангелам.
37) «Открыл рабби Эльазар» и т. д.
Пояснение. Открыл рабби Эльазар и сказал: «И было, когда закончил Шломо строить Дом Господа и Дом царя» и т. д. (Цари I, 9:1). Спрашивает: ведь поскольку сказано «Дом Господа», что есть «Дом царя»? И если скажешь, что про Шломо сказано «Дом царя», — это не так. Но «Дом Господа» — это Храм, а «Дом царя» — это Святая Святых.
38) «Дом Господа, который» и т. д.
Пояснение. И поясняет слова свои: «Дом Господа», что есть Храм, то есть дворы и палаты, помещение Притвора и Двир, — это Храм, то есть Малхут. Несомненно, что он называется «Дом Господа». «Дом царя» — это Святая Святых, что внутреннее всему, то есть Бина, которая называется «царь» в общем смысле. Этот царь, хотя он и царь высший, — есть нуква (женское) по отношению к высшей точке, сокрытой от всего, которая есть Хохма. И хотя она нуква, тем не менее она — захар (мужское) по отношению к нижнему царю, который есть З"А (Зеир Анпин). То есть высшая степень считается всегда захар по отношению к нижней, а нижняя — нуква. И вместе с этим, по отношению к нижней нижней, и нижняя считается захар. И так всегда. И потому всё — по этому образцу. И потому о нижних, то есть об ангелах, что пришли с Яаковом в Мицраим (как выше в параграфе 36), написано «муж и дом его пришли», — хотя у них нет дома, ибо «муж и дом его» означает: захар и нуква. Ибо всякая высшая степень среди них считается захар по отношению к нижней, и всякая нижняя степень считается нуква по отношению к высшей, и захар — по отношению к её нижней.
39) «И это имена» и т. д.
Пояснение. Рабби Йоси открыл и сказал: «Сад запертый — сестра моя, невеста» и т. д. (Песнь Песней, 4:12). «Сад запертый» — это Кнесет Исраэль, то есть Нуква. Сказал рабби Эльазар: как сад этот нуждается в охранении, разрыхлении, орошении и обрезке, так и Кнесет Исраэль нуждается в разрыхлении, охранении, орошении и обрезке, — то есть в служении праведников: поднимать МА"Н и обрезать все клипот (оболочки), окружающие Нукву. И потому она называется «сад», и также называется «виноградник». Ибо как этот виноградник нуждается в разрыхлении, орошении и обрезке, так и Исраэль, то есть Дом Исраэля, что есть Нуква. Это и есть сказанное: «Ибо виноградник Господа Цеваот — Дом Исраэля» (Йешая 5:7); и написано: «И окопал его, и очистил его от камней» и т. д. (Йешая 5:2).