404) Что мы учили в тайнах нечистоты, и т. д.: что мы учили в тайнах нечистоты — нечистота (зоhама) ногтей пробуждает иную нечистоту, то есть зоhама нахаша (нечистоту змея), и поэтому необходимо скрывать их. А тот, кто полностью устраняет их, то есть сжигает, — тот словно пробуждает хесед (милость) в мире. Ибо мы учили: не должен человек давать поминовение злым видам. Ибо мы учили: тысяча четыреста пять злых видов держатся за ту нечистоту, которую вверг сильный нахаш (змей), и все они пробуждаются той самой нечистотой ногтей.
Пояснение. Тайна ногтей и их нечистоты уже разъяснена выше (Ваякhель, п. 273 и 274 в hа-Сулам), а вопрос о нечистоте, которую вверг змей в Нукву, и о том, как она повредила все её света, уже разъяснён выше (п. 401), ибо с раскрытием манулы повреждаются все света Нуквы, которая есть Малхут, как сказано там. И приводит здесь три числа: 125 видов нечистоты (в п. 402), 24 вида нечистоты (в п. 403) и 1405 злых видов — здесь. И они соответствуют трём типам светов, что в трёх именах Нуквы, то есть Элоким, Адонай, АТА"h, к которым присасывается и за которые держится С"А (ситра ахра). По тайне сказанного: «это напротив того сделал Элоким» (Коэлет 7:14).
И известно, что от имени Элоким святости до элоhим ахерим (иных богов) распространяются 120 сочетаний Элоким святости, после которых начинаются элоhим ахерим. И это тайна того, что «масеха» в гематрии — 125, [что есть] 120 сочетаний Элоким и 5 букв Элоким, к которым присасывается ситра ахра. (Как выше, Ки Тиса, лист 29, тема «и сделал его».) Объясняется и иным образом: ибо 5 букв Элоким — это 5 сфирот КаХа"Б ТУ"М (кетер-хохма-бина-тиферет-малхут), и две включённости действуют в них. В первой включённости 5 сфирот КаХа"Б ТУ"М включаются друг в друга, и это 25 сфирот. А во второй включённости КаХа"Б ТУ"М включились в каждую из 25 сфирот, и это 125 сфирот, то есть 5 наборов по 25 сфирот, где первый набор — от кетера, второй — от хохмы, третий — от бины, четвёртый — от тиферет, пятый — от малхут.
И это сказанное (в п. 402): «сто двадцать пять видов нечистоты, и т. д., со стороны хивья сильного» — то есть он держится и сосёт от пяти упомянутых наборов, в которых 125 ступеней. «И двадцать семь великих из них соединяются с Нуквой» — то есть те 25 ступеней последнего набора, что от ступени малхут, которая есть Нуква. И ещё две последние ступени четвёртого набора — то есть тиферет и малхут от малхут де-тиферет, которые также суть ступень малхут, что есть Нуква. Однако выше этого, то есть в бине де-малхут набора тиферет, он не может сосать. А то, что называет их «великими» (рабревин), — потому что в ситра ахра всё, что ниже, — больше и вреднее. И поэтому, поскольку это 27 последних ступеней из 125 ступеней, они зовутся «великими».
И известно, что в имени Адонай есть 24 сочетания. И это сказанное (в п. 403): «двадцать четыре вида нечистоты ввергает хивья в Нукву» и т. д. — то есть он держится и сосёт от тех 24 сочетаний, что отдалились от Нуквы из-за нечистоты змея. И тайна этих 24 сочетаний имени Адонай — это тайна 12-ти, что в З"А (Зеир Анпин), ибо это ХУ"Б ТУ"М (хохма-бина-тиферет-малхут), в каждом из которых 3 линии, итого 12. И есть те же 12 в Малхут — то есть её ХУ"Б ТУ"М, и в каждом из них 3 линии. А когда они включаются друг в друга, получается 24 в З"А и 24 в Малхут. И таким образом, поскольку нахаш держится за 24 в Малхут, держится также за 24 в З"А — в той мере, в какой он включён от Малхут. И это сказанное: «и двадцать четыре вида пробуждаются вверху» — от 24-х в З"А; «и двадцать четыре внизу» — то есть от 24-х в Малхут.
Также Малхут называется именем «АТА» (Ты), что указывает на меру мохин в ней. Ибо мохин — это хохма и бина, которые суть правое и левое; и хесед и гвура (хасадим и гвурот), которые суть правое и левое в даат. И вот, основа Малхут — от линии левой, и поэтому нет у неё в полноте ничего, кроме ступени мохин де-бина, то есть ХУ"Б ТУ"М де-бина, что есть левое. А поскольку сфирот бины — в тайне сотен, то и говорит «четыреста». Однако есть у неё также свечение от хохмы, сфирот которой — в тайне тысяч, и поэтому есть у неё «тысяча и четыреста». А даат включает 5 хасадим справа и 5 гвурот слева. Малхут же имеет только 5 гвурот, что слева. И это сказанное: «алеф, и тав, и hей видов злых» и т. д. То есть «алеф» — от свечения хохмы; тав — ХУ"Б ТУ"М де-бина; «hей» — пять гвурот слева в даат. Это тайна АТА"h. И поэтому Малхут зовётся именем АТА"h. А когда нахаш ввергает нечистоту, то есть раскрывает ступень манулы, скрытую в Малхут (как выше, п. 401), — тогда уходят от неё эти мохин. И нахаш держится в месте недостатка. И поэтому есть 1405 злых видов.
405) И даже тот, кто хочет, и т. д.: и даже тот, кто хочет, может производить ими колдовство над сынами человеческими — из-за тех мазикин (причиняющих вред), что висят на них. А тот, кто устраняет их, то есть сжигает, — тот словно умножает хесед в мире, и злые суды не находятся, и упраздняется та нечистота и ногти её, отмеченные той нечистотой. Ибо мы учили: тот, кто наступает ногами своими или обувью своей на ногти, — может пострадать. И если уж в этих остатках высшей нечистоты — так, то женщина, что приняла и соединилась с нахашем, и [он] вверг в неё нечистоту, — тем более. Горе миру, что принимает от неё в час этот, когда принимает от той нечистоты. Поэтому: «и к женщине в нечистоте её не приближайся» (Ваикра 18:19) — то есть не принимать от Малхут в час, когда нахаш соединяется с ней по авону нижних и ввергает в неё нечистоту (как выше, п. 401).