204) «Поднимите руки ваши к святыне»: спрашивает: что такое святыня (кодеш)? И отвечает: это место высшее, что есть Хохма, ибо источник реки глубокой, что есть Бина, выходит из него. Как написано: «И река выходит из Эдена орошать» (Берешит 2:10), где река — это Бина, а Эден — это то, что называется святыней высшей. И потому: «поднимите руки ваши к святыне» — то есть, чтобы поднял он руки свои к Хохма и принял оттуда шефа (изобилие) святое. И о человеке, который делает так и удостаивается этого, — что провозглашают? «Благословит тебя Господь с Циона» (Псалмы 134:3). То есть: ты благословишь Творца, Свят Благословен Он, из места, что называется святыней высшей, а Он благословит тебя из места, что называется Цион. И ты, и Малка (Малхут), будете благословлены вместе.
205) «Как соединение ваше и т. д.»: как соединение ваше — человека и Малхут — вместе для восхваления Царя, так из того места, откуда благословляется Кнесет Исраэль, то есть из Циона, что есть Йесод её, из того места уготовит Он тебе благословения. И это сказанное: «Благословит тебя Господь с Циона, и узришь благо Йерушалаима» (Псалмы 128:5). Что такое «благо Йерушалаима»? Это те благословения, что выходят к ней, к Малхут, от Царя через ступень святую Цаддика, то есть Йесод де-ЗА. И об этом сказано: «Благословит тебя Господь с Циона, и узришь благо Йерушалаима». И всё это — одно.
206) «И увидишь сынов у сынов твоих и т. д.»: спрашивает: «И увидишь сынов у сынов твоих» — хорошо [понятно], но «мир на Исраэле» — что хочет [сказать] здесь, говоря «на Исраэле»? И отвечает: потому что человек тот умножает мир наверху; и поскольку он удостаивается такого, умножает мир наверху и внизу. «Мир на Исраэле» — просто, то есть на Исраэле внизу. А «мир» — это восхваление высших и нижних, восхваление всех миров. И слова Торы умножают мир в мире, как написано: «Господь силу народу Своему даст, Господь благословит народ Свой миром» (Псалмы 29:11).