335) Заповедь сия — приносить и т. д.: заповедь эта — приносить жертву за Санhедрин Великий, который ошибся. Танаим и амораим, слушайте! Семьдесят [мужей] был Санhедрин Великий, и Моше над ними, и семьдесят был Санhедрин Малый, и Аhарон над ними.
Пояснение. Когда Моше был над ними — они считались Санhедрином Великим, а когда Аhарон был над ними — они считались Санhедрином Малым. И поэтому сказали баалей hа-Мишна (мудрецы Мишны): Моше был дружкой (шошвин) Царя, а это — Тиферет. То есть он притягивал Тиферет к соединению с Малхут. И оттуда [происходит] Санhедрин Великий, что есть аспект Тиферет. Аhарон был дружкой Царицы, а это — Малхут, которую мы называем малая hей (ה), как, [например]: «буду служить тебе семь лет за Рахель, дочь твою малую» (Берешит 29:18). Ибо Рахель — это Малхут, и называется малой. И по её имени называется Санhедрин Малый. И поэтому, когда Аhарон был над Санhедрином, — [то] он, [будучи] дружкой Малхут, поднимающим её к З"А, — [они] называются Санhедрином Малым.
336) И оттуда знали и т. д.: и оттуда Санhедрин знал семьдесят языков, что суть семьдесят ликов Торы. Ибо есть семьдесят языков со стороны царства зла и т. д., и все они — в пируд (разделении). И это сказанное: «от этих отделились острова народов в землях их, по языкам их» (Берешит 10:5). Ибо все семьдесят языков — в разделении один от другого.
337) Но в Торе и т. д.: но в Торе есть семьдесят ликов в одном языке, что есть святой язык (лашон hа-кодеш), и это — Йесод, который включает семь сфирот З"А, каждая из которых составлена из десяти, и [всего] они — семьдесят. йуд (י) [слова] «йесод» — это одна галаха, что есть Хохма Малая, то есть Малхут, в которой [находятся] семьдесят языков, по числовому значению [букв] «сод» [слова] «йесод». А Йесод — это святой язык, тайна меркавы (колесницы) в семидесяти престолах, о которых учили мы: «всякий, отвечающий «амен, да будет имя Его великое благословенно» во всю силу свою, — разрывают ему приговор в семьдесят лет» (Шаббат 119б). Один язык, что есть Йесод, — это семьдесят языков, [направленных] на меру малую Хохмы Малой, что есть малая йуд. На неё намекает йуд [слова] «йесод», а гематрия [букв] «сод» [слова] «йесод» — это семьдесят языков, освещающих йуд. И вместе они — буквы [слова] «йесод». бет (ב) — то есть Моше и Аhарон, что [были] над Санhедрином, как сказано выше, и суть они две губы, то есть Нецах и hод. И это — с точки зрения сфирот; а с точки зрения мохин — это Даат и Твуна, ибо Моше — тайна Даат, а Аhарон — тайна Твуна, и ими дополняется Санhедрин до семидесяти двух. То есть напротив имени АВ (72). (Конец Раая Меhэмна.)