359) Сказал рабби Шимон: удивляюсь и т. д.: сказал рабби Шимон: удивляюсь я тому подпоясанному, волосатому, который есть Элияhу — почему не оказался он на нашей идре в то время, когда раскрылись эти святые речи. Тем временем пришёл Элияhу, и три капли света сияли на лице его. Сказал ему рабби Шимон: какова причина, что не было господина моего на пиру вина, высеченном и приготовленном для Господина его, в день радости. Катпорей, — состоит из двух слов: катфей ора, то есть капли света. Кардута, — это от слова кериритон, что означает вино, приготовленное для здоровья (Шабат 14).
360) Сказал ему: жизнью твоей, рабби и т. д.: сказал ему Элияhу: жизнью твоей, рабби, за семь дней до того, как вы вошли в свою идру, были избраны пред Творцом, Свят Благословен Он, все те, кто придёт и будет с тобой на идре, и я был готов там, и хотел явиться пред Ним на идре, и тогда связали меня за плечи мои, и не мог я пойти, ибо в тот день послал меня Творец, Свят Благословен Он, совершать чудеса для рава Хамнуны Савы и товарищей его, которые были выданы в дворец царя, и совершил для них чудо: обрушил ради них стену чертога царя, и запутались [царедворцы] в узлах стены, и упали с ней, и умерли сорок пять князей. И вывел рава Хамнуну и товарищей его, и бросил их в долину Оно, и спаслись. И приготовил пред ними хлеб и воду, ибо не ели три дня. И весь тот день, что были вы на идре, не отделялся от них.
361) И когда вернулся, нашёл и т. д.: и когда я возвратился, нашёл парсу (завесу между уровнями), которую взяли все те столпы, то есть ангелы, и троих из товарищей на ней. И спросил их, ангелов, и сказали мне, что это часть Творца, Свят Благословен Он, от радости рабби Шимона и товарищей его. Счастлив ты, рабби Шимон, и счастлива доля твоя, и доля товарищей, сидящих пред тобой. Сколько ступеней были устроены для вас в Мире Грядущем. Сколько светил, что светят, готовы светить вам.
362) И приди и узри, день этот и т. д.: и приди и узри: день этот увенчали ради тебя пятьюдесятью венцами рабби Пинхаса бен Яира, тестя твоего, и я ходил с ним по всем тем рекам гор афарсемона чистого. И он избрал место своё, и был устроен. Сказал ему рабби Шимон: связаны праведники с источником венцов в новомесячьях и [праздничных] временах и шабатах больше, чем во все остальные дни.
363) Сказал ему: и также все и т. д.: сказал ему Элияhу: и также все те, что снаружи, есть им тогда восхождение, ибо написано «и будет: каждый месяц в новомесячье его и каждый шабат в шабат его придёт всякая плоть и т. д.» (Йешая 66:23). То есть те, что снаружи, что не праведники, ибо потому называет их Писание «всякая плоть» — если эти приходят, тем более праведники. «Каждый месяц в новомесячье его», — почему? Потому что тогда коронуются праотцы, что суть святая меркава (колесница). То есть тогда ХаГа"Т ЗА (Зеир Анпина), называемые праотцами, поднимаются и становятся ХаБа"Д. «И каждый шабат в шабат его», — ибо тогда коронуется седьмой из шести дней, и тогда приобретает Малхут ГА"Р, ибо написано «и благословил Элоким день седьмой» (Берешит 2:3).
364) И ты — рабби Шимон и т. д.: и ты — рабби Шимон, седьмой из шести, будешь увенчан и освящён более всех. И три услаждения, то есть три трапезы, что в седьмой [день], готовятся товарищам, праведникам этим, наслаждаться ради тебя в Мире Грядущем. И написано «и назовёшь шабат наслаждением, святого Господа — почитаемым» (Йешая 58:13). Кто [есть] святой Господа? Это рабби Шимон бен Йохай, который назван почитаемым в этом мире и в Мире Грядущем.