642) И в первом сочинении трое и т. д.: в первом сочинении сказано, что трое — те, кто причиняют зло самим себе. Двое — в этом мире, и один — в мире ином. И вот они: тот, кто проклинает самого себя. Ибо учили мы: один мемуна (назначенный) поставлен над человеком, и в час, когда человек проклинает самого себя, этот мемуна и семьдесят других мемуним (назначенных), что под ним, берут то слово и говорят "амен", и поднимают его наверх, и судят его. И тот мемуна преследует его, пока не исполнит и не доведёт до конца проклятие того слова, которое он сказал.
643) Кто больше для нас и т. д.: кто больше для нас, чем Моше, сказавший: «А если нет — сотри меня из книги Твоей, которую Ты написал» (Шмот 32:32). Сказал он это ради Исраэля, и хотя Творец, Свят Благословен Он, исполнил волю его и простил Исраэль, всё же не избежал он наказания. И ведь сказали, что не упомянуто имя его в главе "Ве-ата тецаве", и стёрто оно оттуда. И уже разъяснили это. И кто больше для нас, чем Давид hа-мелех, сказавший: «Сказал я: буду охранять пути мои от согрешения языком моим, буду охранять уста мои уздою, доколе нечестивый предо мною» (Псалмы 39:2). Что значит "доколе нечестивый предо мною"? Это тот самый мемуна, который назначен над тем, кто проклинает самого себя, и берёт то слово, чтобы повредить человеку. Как сказано выше.
644) И один, кто бросает и т. д.: и один, кто делает зло самому себе, — это тот, кто бросает хлеб или крошки хлеба на землю и совершает с ними поругание. Как учили мы (выше, в Акдамат Сефер hа-Зоар, п. 254). Эти двое получают наказание своё в этом мире. А один делает зло самому себе в мире ином — и это тот, кто зажигает свечу на исходе шабата прежде, чем Исраэль достигают Кедуша де-Сидра, то есть "Ве-ата кадош" и т. д., что говорят на исходе шабата. И он считается осквернителем шабата, ибо становится причиной того, что огонь геhинома зажигается прежде своего времени.
645) Одно место есть и т. д.: одно место есть в геhиноме для тех, кто оскверняет шабат. Поскольку он зажёг свечу прежде времени, один мемуна есть в геhиноме на исходе шабата, и зажигает он прежде всего то место, и говорит: "Это место — такого-то". И все нечестивцы, что в геhиноме, помогают ему зажечь то место. Тот мемуна возглашает и говорит: «Вот, Господь сбросит тебя сильным броском и накроет тебя покрывалом» (Йешая 22:17). Нечестивцы, что в геhиноме, говорят: «Как клубок [бросит Он тебя] в землю широкую; там умрёшь» (Йешая 22:18). Потому что он стал причиной тому, что зажглись они прежде времени. Вот тебе трое, причиняющих зло самим себе. Как учили мы.