751) «Если попадется гнездо и т. д.»: «Если попадется гнездо птицы пред тобою по дороге» (Дварим 22:6) — это знатоки Писания (баалей микра). «На всяком дереве» — это знатоки Мишны (баалей мишна), которые подобны птенцам, гнездящимся в ветвях дерева. И есть говорящие: «на всяком дереве» — это Исраэль, ибо сказано о них: «как дни дерева — дни народа Моего» (Йешая 65:22). Или: «на земле» — это знатоки Торы (баалей Тора), ибо сказано о них: «на земле спи, и жизнью страданий живи, и в Торе ты трудишься» (Авот 6). «Птенцы» — это юные коэны (пирхей кеhуна). Или: «яйца» — это [те, кого] питает Творец, Свят Благословен Он, от рогов диких быков до яиц вшей, то есть охватывает всё от малого до великого. «И мать сидит на птенцах» — это во времена, когда приносили жертвы; тогда что написано? — «не бери мать вместе с детьми» (Дварим 22:6). То есть, чтобы не разделил ты соединение матери, которая есть Шхина, с детьми, которые есть Исраэль.
752) «Разрушен Храм и т. д.»: разрушен Бейт hа-Микдаш, упразднились жертвоприношения. Что написано? — «отпусти, отпусти мать» (Дварим 22:7), что есть Шхина, и изгнаны дети. И это: «а детей возьми себе» (Дварим 22:7). Ибо обладающие каббалой (баалей кабала) называются «детьми», ибо они со стороны буквы алеф, [находящейся] в милуй (полном написании) буквы вав имени АВА"Я, что есть «мир долгий», ибо эта алеф из милуй вав происходит от бины, что есть тайна Олам hа-Ба (Будущего Мира), который есть «мир, что весь долог». Ибо сказано о нём: «дабы было хорошо тебе и продлились дни твои» (Дварим 22:7) — в мире, что весь долог.
753) «А в месте, где жертвы, установили и т. д.»: а в галуте установили молитву вместо жертвоприношений, и Исраэль щебечет голосом песней, голосом чтения Шма (криат Шма), восходящим к центральному столпу (амуда hа-эмцаи), что наверху, то есть к З"А. Ибо мать и дочь, что есть бина и Малхут, — в галуте, ибо поскольку Малхут включена в бину, оказывается, в этой мере и бина в галуте. И сразу как [он] нисходит, З"А, связывают его с дочерью, что есть Малхут, называемая «слабой рукой» (йад кеhа), чтобы связать букву вав (ו), что есть З"А, с буквой hей (ה), что есть Малхут, в шести сфирот. Ибо в Шма — это притяжение ВА"К де-гадлут (зрелого состояния) к З"А и Малхут. Сразу шепчут к Хохме: «Барух Шем Квод Малхуто ле-Олам ва-Эд» (БаШКаМаЛа"В — «Благословенно имя славы царства Его во веки веков»). Что есть тайна единения Малхут, к которой притягивается тогда шефа (изобилие) от Хохмы.