754) Эхад, кавод в гематрии и т. д.: эхад, — то, что в "Шма Исраэль", и кавод, — то, что в БаШКаМаЛа"В, в гематрии МА от хохмы (мудрости). Ибо опускает хохму к Име, и сразу же, как нисходит хохма к Име, связывает её народ кешером тфилин головы. Ибо кешер тфилин головы — это тайна Леи, которая есть тайна суши (как выше, в hакдамат сэфэр hа-Зоар, пункты 205, 206), и она — получающая нисходящую хохму, в тайне сказанного "и увидишь Меня сзади" (Шмот 33:23). Что приходится на кешер тфилин головы. И поэтому четыре паршийот (разделы) тфилин таковы: "Кадеш ли" — это хохма; "Веhая ки йевиаха" — это бина; "Шма Исраэль" — это тиферет, включающий шесть сфирот в шести словах "Шма Исраэль"; "Веhая им шамоа" — это малхут, называемая яд кеа (слабая рука). Молитва — это кетер, то есть кетер на голове З"А, в тайне "нет святого, как (כ) Господь" (Шмуэль I 2:2), ибо буква כ намекает на кетер (как выше, пункт 572), ибо Сандальфон связывает все молитвы и делает из них кетер.
755) Что в то время нужно и т. д.: в то время необходимо накрыть стол для трапезы Царя, и расставить мишкан (скинию), и менору, и арон (ковчег), и жертвенник, и все виды утвари дома Царя. И имеем в виду не какой-либо стол, который не есть деяние Творца, Свят Благословен Он, ибо имеем в виду только такой стол, который есть деяние Творца, Свят Благословен Он, и это Его Шхина. А Шхина — это Его мишкан, [то есть] З"А, Его стол, Его менора, Его арон, Его жертвенник, ибо она, Шхина, включает в себя все сосуды служения Высшего Царя, то есть З"А.