187) Открыл глава собрания (рав мэтивта) и т. д.: сказали ему. Глава собрания открыл и сказал: «И сказал Господь Авраму: иди себе из земли своей и т. д.» (Берешит 12:1). Это потому, что свет осветил его таким образом. То есть, поэтому сказал ему Творец, Свят Благословен Он, «иди себе и т. д.», ибо свет не мог осветить его иным образом, а только этим. Ибо тот, кто не удостаивается в этом месте, — идёт и переносит себя в другое место, и удостаивается там; [как] горящее дерево, на котором свет не поднимается и не светит, [когда] потрясут его — и поднимется в нём свет, и засветит. И сказали посланцы: мы готовы были слушать продолжение слов от главы собрания, но поскольку нужно было нам прийти к тебе, не захотели задерживаться. Обрадовался рабби Шимон.
188) Сказали ему: о, и т. д.: сказали ему: ах, благочестивый святой! Все слова наши в Торе — слова краткие в каждом и каждом речении, то есть произнесены в предельной сжатости, и эти краткие слова — насколько они слова великие и высшие, так что нет им меры. Ибо нет у нас сомнений, кроме [как в] прояснении Торы по основанию её. И теперь объяснил глава собрания слова сокрытые об этом — об основе души: почему она не светит в этом месте и удостаивается светить в другом месте; и до сих пор мы не удостоились их, [потому что] нужно было нам прийти к тебе.
189) И другое слово удостоились мы и т. д.: и другое слово удостоились мы услышать от него. Дух, что идёт нагим в том мире — без сыновей, — жена его становится для него кли (сосудом), которым он отстроится, то есть посредством ибума (левиратного брака). В чём причина? То есть: ибо жена его — это свеча, зажжённая от него, и оба они были одной свечой; этот свет вышел из того света; погас этот, то есть умер без сыновей, — [и] он зажигается из самого света жены своей, ибо были они одним светом.