267) «Он притянул притяжение и т. д.:» (начало пропущено) Он притянул притяжение со своей стороны и скрылся, и покрывается под местом, называемым «клеть скороходов» (та hа-рацим), до полуночи. После полуночи выходит пламя из столпа Ицхака, который есть левая линия, и ударяет в этого петуха, называемого гевер (петух), который есть Гавриэль, по подобию другого, высшего гевера над ним, который есть гвура (мощь) З"А, столп Ицхака. Когда пламя левой линии ударяет в того гевера, который есть Гавриэль, он кричит и издаёт шесть голосов, и все они — в Твуне. (Пояснение этому — выше, в [статье] Ваякhель, лист 8, со слов «Пояснение».)
268) «В час, когда он кричит, и т. д.:» В час, когда он, то есть Гавриэль, кричит, кричат все петухи этого мира. И исходит из него, из Гавриэля, ещё одно пламя и достигает их под крыльями, и они кричат. А он, Гавриэль, что кричит? То есть: в первый час кричит и говорит: «Глас Господа в силе, глас Господа в великолепии» (Псалмы 29:4); во второй час кричит и говорит: «Глас Господа сокрушает кедры» (Псалмы 29:5); в третий час кричит и говорит: «Глас Господа высекает пламена огненные» (Псалмы 29:7); в четвёртый час кричит и говорит: «Глас Господа сотрясает пустыню и т. д.» (Псалмы 29:8); в пятый час кричит и говорит: «Глас Господа над водами» (Псалмы 29:3); в шестой час кричит и говорит: «Глас Господа разрешает от бремени ланей и т. д.» (Псалмы 29:9). После этого кричит и говорит: «Голос говорит: воззови! И сказал: что мне взывать и т. д.» (Йешая 40:6). И это — Гавриэль, петух кричащий и не умолкающий, а затем снова кричит, как сначала.
269) «И что кричит, всё и т. д.:» Спрашивает: что он, Гавриэль, кричит после этого? И отвечает: он кричит все деяния сынов мира. Поскольку он — бааль hа-тик (хозяин сумки), то есть в его распоряжении тот кли (сосуд), в котором находятся все писания, и приговоры судов, и постановления, и чернильница писца — на чреслах его, и записывает он все деяния сынов мира каждый день. А ночью, после того как прокричал все упомянутые крики, он зачитывает всё, что записал днём.
270) [а] «И если бы не пальцы ног его и т. д.:» А если бы не пальцы ног его, в которых две степени: одна — палец, стоящий посередине, который большой, и одна — палец, стоящий сзади, который малый. И если бы не эти два пальца, удерживающие его, сжёг бы он мир своими пламенами. А что они делают? Когда восходит утро, и нить хеседа выходит со стороны юга, тогда все соединяются, то есть палец средний с пальцем задним, и становятся двумя копытами в каждой из двух ног, как у тельца, чтобы исполнить написанное: «И ступня их — как ступня ноги тельца» (Йехезкель 1:7). И ты уже знаешь эту тайну. Вопрос о ветви гумна (продолжение пропущено).
Пояснение. Пальцы — это тайна свечения Хохмы, как сказано выше (Б"А, пункт 130, см. там). И поскольку в полночь объединяется средняя линия с Малхут (как выше, Ваякhель, пункт 15, см. там), в левой линии в Малхут выходят два аспекта: (а) свечение Хохмы, что в левой [линии], соединённой со средней линией, со всеми её исправлениями (тиккуним), то есть главное в этом — что Хохма не светит сверху вниз, а только снизу вверх, как путь средней линии (как выше, Б"А, лист 60, со слов «махлокет»), и потому её свечение — большое свечение; (б) аспект её левой линии до полуночи, то есть до того, как она получила среднюю линию, и она полна судов и не светит, и считается аспектом ахораим (обратной стороны) и катнут.
И вот Гавриэль — от левой линии Малхут, и потому в нём выходят эти две упомянутые ступени Малхут, и они отмечаются в нём в тайне двух пальцев ног его: тот палец, который от средней линии, есть палец большой, свечение которого велико, поскольку он исправлен от средней линии, чтобы светить только снизу вверх. А тот палец, который от аспекта ахораим и катнут левой линии в Малхут, называется пальцем ахор (задним), и он малый.
И это сказанное: «И если бы не пальцы ног его,» — которые суть келим (сосуды) Хохмы, — «которые суть две ступени,» происходящие от двух ступеней в левой [стороне] Малхут; «одна, которая стоит посередине», то есть палец, отнесённый к средней линии, «которая большая,» то есть светит в аспекте гадлут. «А та, которая стоит сзади,» то есть палец, принимающий от ахораим левой [линии] в Малхут, не объединённой со средней линией, и потому этот палец считается «стоящим сзади,» то есть ахораим, «которая малая,» то есть мала и не может светить. И эти две упомянутые ступени, которые Гавриэль получает от левой линии в Малхут, удерживают его, чтобы он не мог притянуть Хохму сверху вниз, ибо тогда сжёг бы он мир. И это сказанное: «И если бы не пальцы ног его, которые суть 2 ступени» и т. д. «которые удерживают его,» — удерживают его, чтобы он не мог притянуть Хохму сверху вниз, — «сжёг бы мир пламенами своими,» ибо тогда притягивал бы Хохму сверху вниз и сжёг бы мир.
А утром, когда начинается власть хеседа, тогда выходит нить хеседа к Гавриэлю, и он получает через неё также ступень правой [линии] З"А, и тогда соединяются две ступени левой [линии] его, то есть ступень «среднего» и ступень «заднего,» и становятся одним, а хесед, который он получил, становится в нём второй ступенью справа. И тогда два пальца его становятся в аспекте двух копыт «справа и слева,» что есть тайна хасадим справа и Хохмы слева. И это сказанное: «Когда восходит утро и нить свечения выходит» и т. д. «и становятся две ноги двумя копытами,» то есть одно справа и одно слева, которые намекают на хесед и Хохму. И это сказанное: «Тогда соединяются все они,» ибо нить хеседа с пальцем среднего и пальцем заднего, все соединяются, «и становятся в двух ногах двумя копытами,» ибо эти три становятся двумя, которые суть правое и левое, а заднего в них нет.
[б] «Внутри двора этого и т. д.:» Внутри этого двора, который есть тайна Малхут, есть 365 hейхалот (чертогов) по счёту дней года, и в каждой двери и двери, что в каждом hейхале, написано: «Да будет мир в стенах твоих, благоденствие в чертогах твоих» (Псалмы 122:7). Неизвестно, что в этих hейхалот, но все они скручены один в другом, [как] работа вышивальщика. Семь рядов жемчуга скручены одни внутри других в каждом и каждом, то есть в каждом hейхале и hейхале.