27) Все чертоги связываются и увенчиваются — все в одном чертоге, седьмом, более скрытом и сокровенном, нежели все остальные чертоги. Ибо этот чертог — это ГА"Р. Как сказано: «Берешит — бара шит [сотворил шесть]» (Берешит 1:1) — Элоким, седьмой чертог. Элоким — это мохин ГА"Р, седьмой чертог. В середине этого чертога стоит один столб, в котором много цветов: зелёный, белый, красный и чёрный. И когда душам нужно подняться по ступени, они входят в этот чертог — к столбу, что в нём. И та, что достойна этого цвета в столбе, поднимается через него; а та, что достойна другого цвета, поднимается через него. Каждая поднимается через тот цвет в столбе, который ей подобает.
Пояснение. Во время цимцума бет (Ц"Б) НеХ"И каждой ступени опустились в ступень, нижнюю относительно неё. НеХ"И Кетера де-Ацилут опустились в АВА, НеХ"И АВА — в ИШСУ"Т, НеХ"И ИШСУ"Т — в З"А, НеХ"И З"А — в Малхут де-Ацилут, а НеХ"И Малхут де-Ацилут опустились в ГА"Р мира Брия. И НеХ"И ГА"Р де-Брия опустились в З"А де-Брия, НеХ"И З"А — в Малхут де-Брия, НеХ"И Малхут де-Брия — в ГА"Р мира Йецира. И так же опустились НеХ"И каждой ступени мира Йецира в ступень под ней, пока НеХ"И Малхут де-Йецира не опустились в ГА"Р мира Асия. И так же — в частных ступенях Асии.
Итак, НеХ"И Малхут де-Ацилут облачены в ГА"Р Брии. И так же НеХ"И Малхут де-Брия — в ГА"Р Йецира. И так же НеХ"И Малхут де-Йецира — в ГА"Р Асии, то есть в седьмой чертог ган-эдена — чертог ГА"Р. А основа НеХ"И — это средняя линия в них, то есть йесод. И этот йесод верхнего, который есть в каждом нижнем, и называется столбом; он находится во внутренней части каждой ступени, от Кетера де-Ацилут до конца Асии.
А в час, когда верхний передаёт мохин нижнему — через то, что поднимает свои НеХ"И обратно на своё место, — тогда и нижний, прилепившийся к этим НеХ"И, поднимается вместе с ними в место верхнего и получает там мохин. И потому этот столб, НеХ"И верхнего, через который восходит каждый нижний в место верхнего, [так и] определяется.
И есть в этом столбе четыре цвета: белый, красный, зелёный, чёрный — ХУ"Б ТУ"М (хохма-бина-тиферет-малхут). И эти подъёмы нижнего, восходящего к верхнему через столб, — по мерам. Иногда поднимается только белый цвет, иногда также и красный, иногда также и зелёный, иногда также и чёрный. И в каждом цвете много ступеней.
А в середине этого чертога — седьмого чертога ган-эдена де-Асия — стоит один столб, йесод Малхут де-Йецира, включающий НеХ"И де-Йецира, в котором много цветов, много ступеней; а в общем виде это четыре ступени: зелёный, белый, красный, чёрный, ХУ"Б ТУ"М. Зелёный — Тиферет, белый — Хохма, красный — Бина, чёрный — Малхут.
И когда душам нужно подняться по ступени, они входят в этот чертог — к столбу, что в нём; и тот, кто достоин этого цвета в столбе, — поднимается через него. А тот, кто достоин другого цвета, — поднимается через него.
А в час, когда души удостаиваются подняться выше Асии, они поднимаются внутри этого седьмого чертога — каждая поднимается в соответствующий ей аспект в столбе. Принадлежащая к белому цвету — Хохме — поднимается через белый цвет столба. А если душа от Бины — поднимается через красный цвет столба. Каждая — как ей подобает.
И здесь речь — о подъёме общем, от мира к миру, который — только через столб, что в седьмом чертоге. Однако в частностях есть столб в каждом чертоге, через который нижний поднимается к верхнему. То есть НеХ"И верхнего чертога, облачённые в нижнем.
28) А эти шесть чертогов — для обители душ. Но седьмой чертог — не для обители душ, а для подъёмов душ через столб, что в нём. Ибо постижение есть только в шести чертогах, но не в седьмом чертоге — ГА"Р, ибо во всех ГА"Р нет постижения. И все шесть чертогов — в тайне шести. Даже в третьем аспекте каждого чертога, который есть ГА"Р, нет у нас там постижения, а только в аспектах НеХ"И и ХаГа"Т каждого чертога.
И потому написано: «Берешит» — буквы "бара шит" [сотворил шесть] (Берешит 1:1), чтобы указать, что есть шесть ступеней наверху — в самой Бине. И есть шесть ступеней внизу — ХаГа"Т НеХ"И ЗО"Н, называемые шешет йемей Берешит (шесть дней творения). И всё — одно дело: ВА"К везде; и ВА"К нижние, и ВА"К ГА"Р — равны, и у нас есть в них постижение. А в ГА"Р, где бы то ни было, — у нас нет постижения.