23) «И были жизни Сары» Эти жизни — все они свыше, в Бине. Сто лет — это Кетер, свыше. И двадцать лет — это Хо"Б (Хохма и Бина), свыше. И семь лет — это Зат (семь нижних сфирот), свыше. И это тайна ГА"Р (трёх первых) и Зат де-Бина, откуда получила Сара жизни, которые суть мохин.
«Сказал рабби Шимон и т.д.» Сказал рабби Шимон: приди и смотри тайну дела. В чём различие, что о всех них сказано шана (год), а о семи сказано шаним (годы). Ибо написано: сто шана, и двадцать шана, а затем семь шаним.
24) «Но сто лет — общее включение всего там и т.д.» Но сто лет — там общее включение всего, то есть Кетер, включающий все десять сфирот, каждая из которых состоит из десяти, и это сто. Ибо включено там место высшее, сокрытое из всех сокрытых, что есть Арих Анпин, в тайне ста благословений, что в каждый день. То есть что он изливает сто благословений в Малхут в каждый день от ста сфирот, что в нём. И Арих Анпин — это тайна Кетера де-Ацилут. И так же в двадцати годах, что суть Хо"Б, включён в них А"А (Арих Анпин), сокрытый из всех сокрытых. И по этой причине написано о них шана — в единственном числе, что есть тайна единства (йихуд), ибо мысль и йовель, что суть тайна Хо"Б, не отделяются друг от друга никогда. Ибо ГА"Р связаны друг с другом как одно.
25) «Но эти семь лет и т.д.» Но семь лет, что суть семь нижних сфирот де-Бина, отделены друг от друга и выходят из общего сокрытия, что свыше, то есть А"А, ибо они стоят ниже парсы (завесы между уровнями) де-А"А, что в хазе его, и парса разделяет между ними и А"А. И хотя всё это — одно единство равно, однако Зат различаются в дине (суде) и рахамим (милосердии) во многие стороны и пути, чего нет свыше в ГА"Р де-Бина, ибо А"А облачается в них со стороны того, что выше хазе, и нет там дина вовсе. И по этой причине в этих семи годах написано о них шаним, а не шана, как в ГА"Р. И все они — все десять сфирот ГА"Р и Зат — называются жизнями. И поэтому написано: «и были жизни Сары» — что были воистину, ибо были сотворены и стояли свыше в десяти сфирот де-Бина.
26) «Сказал рабби Хия и т.д.» Сказал рабби Хия: вот уже разъяснили её, — обращаясь к вопросу, приведённому выше в пункте 13, почему в Писании сказано о смерти Сары более, чем о прочих жёнах. Ибо когда был связан Ицхак, был он тридцати семи лет, и как только был связан — умерла Сара. Ибо написано: «И пришёл Авраам и т.д.» (Берешит 23:2). Откуда он пришёл? Он пришёл с горы Морья, пришёл от акедат Ицхак (связывания Ицхака). И эти тридцать семь лет со дня, когда родился Ицхак, до времени, когда был связан, — они были, несомненно, жизнями Сары, по счёту ва-йиhью (и были), что в гематрии — тридцать семь лет. Как разъяснено, что они — со дня, когда родился Ицхак, до того, как был связан. И чтобы сообщить нам это, написана в Торе смерть Сары.