64) «И сказал Яаков Йосефу» и т. д. Р. Аба сказал: Луз — это Йерушалаим высший, то есть Бина, водворяющая среди нас Шхину. Сказал Яаков высший, который Зеир Анпин, Яакову нижнему, который Бина: «дала мне благословение», ибо Он желает умножить вас и дать землю сыновьям вашим. Луз, который Йерушалаим высший, Бина, который Творец, дал благословение — что благословение это будет через Него в Святой земле; но вне земли, в земле иной, благословения не будет.
65) «Р. Эльазар открыл» и т. д. Р. Эльазар открыл и сказал: «Благословляющий ближнего своего громким голосом ранним утром — проклятием будет это сочтено ему» (Притчи 27:14). Творец назвал Исраэль братьями и ближними. И смысл стиха «благословляющий ближнего своего» — это Творец, благословляющий Исраэль. Спрашивает: каково благословение, которое Он дал им? И отвечает: что народ этот будет чист под рукой Его, и что Он будет хранить их.
Пояснение. Что вследствие этого благословения наводит Он на Исраэль причины, выглядящие как наказания, и потому стих заключает: «проклятием будет это сочтено ему» — ибо они не понимают, что это им во благо, дабы исполнилось благословение.
66) «Счастлива доля их» и т. д. Счастлива доля этого чистого народа, ибо Он хранит их, и называются они сынами возлюбленными более, чем верхние, как написано: «сыны вы у Господа» (Дварим 14:1). И всё это — ради этого. Спрашивает: что значит «ради этого»? И отвечает: оттого что завершается имя Шада"й (ש-ד-י) в их печати, ибо они обрезаны, как разъяснено далее.
67) «Иди и смотри: на лице человека» и т. д. Иди и смотри: на лице человека есть имя Творца, то есть шин (ש), и недостаёт в нём йуд (י), и оно не завершено. Пришёл Авраhам и возлюбил Творца, и сказал ему Творец: «тобою завершится имя». И обрезался — и завершилось имя через йуд (י) обрезания (мила). Ибо на лице человека — шин (ש) [имени] Шада"й, то есть два глаза и нос посередине; а на руке его — далет (ד), и недостаёт йуд (י), и завершается через йуд (י) обрезания. И тогда называются сынами Господа, сынами святыми.
68) «А когда оскверняют» и т. д. А когда оскверняют этот знак брит кодеш (святого союза) и вводят его в чужое владение — то есть совершают им грех, — отстраняется от него святость этой печати, и он подобен разрушающему мир. Ибо осквернил печать, в которой завершается имя Творца, — и вот, он разрушает мир, ибо пресекает излияние Творца на мир.
69) «Р. Аба был» и т. д. Это будет разъяснено на своём месте — в Зоаре, [глава] Ахарей, знак 343, с Божьей помощью.