181) Учили мы, сказал р. Шимон, и т. д. Учили мы, сказал р. Шимон: написано — «Сыновья матери моей разгневались на меня и т. д.» (Шир hа-Ширим 1:6). Сыновья матери моей — это как сказано: «Бросил с небес на землю и т. д.» (Эйха 2:1), что земля означает Нукву (женское). Ибо когда захотел Творец разрушить нижний дом Свой, то есть Храм, и изгнать Исраэль среди народов, удалил Он от Себя эту землю, что есть Нуква, и отдалился от неё, как написано: «И стала сестра его поодаль» (Шмот 2:4). И когда эта земля отдалилась от высших небес, то есть от З"А, эта нижняя земля, то есть Храм, была разрушена, и Исраэль рассеялись среди народов. Сказала Кнесет Исраэль: кто причинил мне это и кто сделал мне это? Сыновья матери моей — то есть З"А и Нуква Его, которые разгневались на меня и отдалились от меня. Ибо они — сыновья матери моей несомненно, поскольку З"А и Нуква Его — сыновья бины (понимания), что есть мать (как выше, в пункте 177).
182) Р. Йоси шёл и т. д. Р. Йоси шёл по дороге, и был с ним р. Хия бар Рав. И пока они шли, сказал р. Йоси р. Хии: видишь ли ты то, что я вижу? Сказал ему: вижу я одного человека в реке, и одну птицу на голове его, и зубы во рту птицы, и ест она и топчет его ногами своими, и тот человек поднимает голос и кричит. И не знаю я, что он говорит.
183) Сказал: приблизимся к нему и т. д. Сказал р. Йоси: приблизимся к человеку и услышим, что он говорит. Сказал ему р. Хия: боюсь я приблизиться. Сказал ему: разве человек он в этом месте? Скорее, намёк мудрости намекнул нам Творец. Приблизились к нему, услышали, что он говорит: «Корона, корона» — то есть З"А и Нуква Его, которые называются коронами, «два сына» — что суть сыновья бины, как выше, — пребывают вне места своего, и нет покоя З"А, и нет покоя Нукве, пока птица не будет брошена и разорвана на куски, «бэ-кисра» — означает на куски, на части. И это как «кашари» (Шабат 108б).
Пояснение. Птица намекает на народы, порабощающие и мучающие Исраэль в галуте (изгнании), а один человек в реке намекает на Исраэль, ибо птица стоит на голове Исраэля и ест и топчет его ногами своими. И говорил он: «Корона, корона, два сына», что есть З"А и Нуква, сыновья бины, «пребывают вне места своего» — что и причиняет пребывание Исраэля в галуте, как выше в речении рядом, в стихе «сыновья матери моей разгневались на меня»; «не покой и не утешение, пока птица бэ-кисра брошена будет» — то есть пока не отомстит Он мщение Своё тому народу.
184) Заплакал р. Йоси и т. д. Заплакал р. Йоси и сказал: вот что мы учили — «сыновья матери моей разгневались на меня и т. д.», что относится к ЗО"Н (Зеир Анпину и Нукве), как выше. В чём же причина? Потому что «виноградника моего я не сберегла» (Шир hа-Ширим 1:6).
185) Сказал: несомненно, галут и т. д. Сказал: несомненно, галут продолжается, и потому птицы небесные, что суть князья народов, не отстраняются от власти своей до тех пор, пока власть народов, поклоняющихся идолам, не будет устранена из мира. Когда же это будет? Это будет в час, когда наступит день Творца и суды Его пробудятся в мире, как написано: «И будет йом эхад (день один), известный Господу, и т. д.» (Зхария 14:7).
186) Пока они шли и т. д. Пока они шли, услышали один голос, говорящий: пламя кафтора, то есть Малхут, называемой кафтор, достигло в судах своих. Вышло одно пламя и сожгло птицу. Сказал р. Йоси: несомненно, это как написано: «и предано было сожжению огнём» (Даниэль 7:11).
Пояснение. Это написано в Даниэле, гл. 7, о четвёртом звере из четырёх зверей, намекающих на народы, поработившие Исраэль в четырёх изгнаниях, и четвёртое — это последний галут. И видим, что упомянутая выше птица также является аспектом упомянутого четвёртого зверя, о котором написано: «и зубы железные у него, огромные, пожирает и сокрушает, а остатки ногами своими попирает и т. д.» (Даниэль 7:7), то есть подобно тому, как сказано выше о птице. И потому также завершает он стихом «и предано было сожжению огнём», сказанным об этом звере.