20) Открыл и сказал «и сделай» и т. д.: Открыл и сказал: «и сделай стол из дерева шиттим» (Шмот, 25:23). Иди и смотри: добрые и красивые обычаи держали участники трапезы Царя, чтобы показать, что они из сынов стола Царя. Один — старший из участников трапезы — омывает руки первым. В то время, когда входят к трапезе возлежать, старший возлежит во главе, второй — под ним, третий — под вторым. И эти называются тремя ложами, ибо был у них обычай возлежать каждому на ложе, и они напротив трёх праотцев и напротив коэним, левитов, исраэлим — что есть ХаГа"Т (хесед, гвура, тиферет). Отсюда и далее нет у них порядка, но «кто первым успел — тот удостоился».
21) Второй, хозяин дома и т. д.: Обычай второй. Хозяин дома преломляет [хлеб], чтобы преломлял щедрым оком, и завершает благословение «hа-моци», а после этого преломляет. И установили мудрецы Мишны, что возлежащим не разрешается вкушать, пока не вкусит благословляющий. И преломляющему не разрешается вкушать, пока не закончится «амен» из уст возлежащих. А если он желает разделить почёт — удостоить другого преломлением, — это в его власти. И ещё установили, что гость произносит биркат hа-мазон (благословение после еды), чтобы он благословил хозяина дома.
22) А путь тайны: хозяин и т. д.: И в пути тайны. Хозяин дома преломляет — это центральный столб, что есть средняя линия, что есть З"А (Зеир Анпин). А в шабат нужно преломлять от двух хал, что суть hей hей АВА"Я, а хозяин дома — это вав АВА"Я, что посередине между двумя hей. И чтобы это не выглядело как обжорство, может преломлять [хлеб] для каждого по куску «как яйцо» (ке-бейца). Что такое «как яйцо»? Это йод АВА"Я и йод АДНИ, что суть нкудот (точки-огласовки) Святого Имени, и называются крошками «как маслина» (ке-зайит). То есть йод АВА"Я — это «как яйцо», а йод АДНИ — это «как маслина» (как сказано выше Пинхас, буквы 608, 609, см. там), и они — крошки, напротив капель семени. Поэтому тот, кто пренебрегает крошками и бросает их там, где не должно, — бедность преследует его, и идёт он странствующим и скитающимся. И это сказанное: «скитается он за хлебом — где?» (Ийов, 15:23). А «хлеб» — это лишь Тора. И он кричит: «где тот, кто помилует?» — и не найдёт того, кто помилует его.
23) А крошки «как маслина» — они и т. д.: А крошки, что суть «как маслина», — они в цадике, что есть йесод, который толчёт толчениями эти маслины, что суть сфирот, и извлекает из них масло, что есть тайна шефы (изобилия, наполнения). А гость благословляет — это цадик, как сказано: «и путь праведников как сияющий свет» (Притчи, 4:18). И также: «благословения на главу цадика» (Притчи, 10:6) — живого миров. И поэтому гость, что есть цадик, то есть йесод, благословляет. (Как сказано выше Пинхас, буква 610.)