238) «Как орёл будит гнездо своё»: сказал р. Йоси, не нашли мы такого, кто жалел бы своих детей, как этот орёл. И поэтому учили: написано — «и лицо льва справа, и лицо быка слева» (Йехезкель, 1:10). Орёл — где его место? В месте, где стоит Яаков, то есть в средней линии, включающей правое и левое. И это сказанное — «путь орла в небе» (Притчи, 30:19), в том самом месте, то есть в З"А, называемом небесами, который есть средняя линия. В чём причина? В том, что он милосерден к своим детям, а суд — по отношению к другим. Так и Творец, Свят Благословен Он, включающий правое и левое, что есть хесед (милость) и суд, ведёт своих детей, как этот орёл.
239) «Что написано: Господь и т. д.»: что написано — «Господь один водил его, и не было с ним бога чуждого» (Дварим, 32:12). Он один, как сказано — «и Господь шёл перед ними и т. д.» (Шмот, 13:21). «И не было с ним бога чуждого» — то есть нет того, кто водит Исраэль: ни ангел, ни иной мемуна (назначенный), которые называются «бог чуждой». И это то, что сказал Моше — «если не пойдёт лицо Твоё [с нами], не выводи нас отсюда» (Шмот, 33:15). И это сказанное — «Господь один водил его», он один, и не было с ним бога чуждого.
240) «Счастлива доля Исраэля и т. д.»: счастлива доля Исраэля, что Творец, Свят Благословен Он, ведёт их, ибо так написано о них — «ибо Яакова избрал Себе Йа, Исраэль — для удела Своего» (Псалмы, 135:4), и написано — «ибо не оставит Господь народа Своего и т. д.» (Псалмы, 94:14). В чём причина того, что не оставит Господь народа Своего? Ради имени Его великого, потому что одно с другим прилеплено — ибо Исраэль прилепились к имени Его великому, и потому не оставит их Творец, Свят Благословен Он, ибо в каждом месте, где они пребывают, находится Творец с ними. Как мы установили.