245) Учили, сказал рабби Йеуда и т. д.: учили, сказал рабби Йеуда: какова причина того, что так упрекал их Моше в этой песни? Это потому, что им предстояло войти в Землю, и должна была пребывать среди них Шхина, и из-за этого упрекал их об этом.
246) Рабби Йицхак сказал и т. д.: рабби Йицхак сказал: в двух местах в будущем Творец, Свят Благословен Он, будет упрекать Исраэль, и народы мира радуются. Одно [из них] — то, что написано: «И спор у Господа с Йеудой, и взыскать с Яакова по путям его...» (Ошеа 12:3). Слышат народы мира и радуются, говорят: «Теперь исчезнут они из мира». Когда увидел Творец, Свят Благословен Он, что они радуются, — что написано после? «В утробе схватил он за пяту брата своего...» (Ошеа 12:4). Когда услышали они это, говорят: «Это и есть ответ на грехи Исраэля».
Пояснение. [Народы] изумились, ибо вначале сказал [пророк], что приходит взыскать с Яакова по путям его, и нужно было ответить на это многими грехами, которые совершил Исраэль, а в конце упомянул лишь то, чем согрешил Яаков, будучи в утробе. Ведь за такой грех не наказывают вовсе.
247) К женщине, у которой [была ссора с сыном] и т. д.: ибо это подобно женщине, у которой была ссора с сыном её. Пошла она кричать и требовать суда над ним. Увидела судью, который судит дела душ: одних — на бичевание, других — на повешение, на сожжение; сказала: «Горе, что мне делать с сыном моим?» — то есть охватил её страх, как бы не осудил он и сына её на одно из этих наказаний. Когда судья закончил суд, сказал той женщине: «Скажи, что сделал тебе сын твой?» Сказала: «Я жалуюсь на него» (конец отсутствует). И по содержанию видно, что сказала она, что жалуется на него за то, что теснил он её во чреве, когда была им беременна. И, разумеется, судья ничего не сделал ему за это.