26) Тикун Атика Кадиша и т. д.: тикун Атика Кадиша состоит в том, что он установлен одним тикуном, который есть совокупность всех тикуним. И это — высшая скрытая Хохма, то есть третья глава Арих Анпина (А"А), которая есть совокупность всех остальных, и она называется Эден высшим скрытым, и она — мозг Атика Кадиша. И этот мозг распространяется во все стороны, и от него распространяется иной Эден, который есть Аба ве-Има Илаин — нижний Эден, и из того Эдена высекается Хохма и приходит раскрыться в ИШСУ"Т, в Зеир Анпине (З"А) и в Малхут, что есть тайна нижней Хохмы, в которой Хохма раскрывается.
Пояснение. Зоар возвращается здесь к раскрытию темы лба воли (мецах hа-рацон) более подробно. И поясняет сначала, что свет Хохмы есть совокупность всех тикуним и мохин (светов разума), ибо все мохин ГА"Р в парцуфим происходят от Хохмы, а хасадим (милости) без Хохмы — это ВА"К без головы. И это сказанное: «Тикун Атика и т. д., совокупность всех тикуним, и это высшая скрытая Хохма, совокупность всех остальных», — ибо Хохма есть совокупность всех мохин. А затем поясняет, что эта Хохма А"А скрылась, и только Бина, вернувшаяся к Хохме, освещает нижних, что есть тайна Аба ве-Имы и ИШСУ"Т. И это сказанное: «И это называется Эден высший скрытый», — который не распространяется на нижних, «и он — мозг Атика Кадиша», то есть освещает только себя самого. «И этот мозг распространяется во все стороны» — его свечение распространяется в голове самого А"А во все стороны, то есть на лоб А"А и на волосы головы и Дикна (бороду). Но чтобы светить нижним — «от него распространяется иной Эден», то есть Бина, возвращающаяся к Хохме, которая есть тайна Аба ве-Имы, называемых высшей Хохмой, а также Хохмой 32 путей, «и из этого Эдена высекается», — и от Аба ве-Имы высечена Хохма и раскрылась в ИШСУ"Т, З"А и Малхут. Ибо нижний Эден, который есть Аба ве-Има, — это аспект посредника между Хохма стимаа и нижними, поскольку только Аба ве-Има получают от Дикна, а Дикна получает от МО"С (Моха стимаа, скрытого мозга), и они изливают нижним. (См. далее п. 62.) И после того как он пояснил, что Хохма стимаа светит и распространяется в голове А"А во все стороны, он продолжает и поясняет далее, как лоб получает от него Хохму во время гадлута, чтобы изливать ЗО"Н, а не себе, ибо себе он избирает хасадим, и поэтому называется лоб воли (мецах hа-рацон).