109) «И будет» и т. д., «сотри память Амалека» и т. д. (Дварим 25:19): заповедь эта — истребить семя Амалека. Ибо поклялся Творец, Свят Благословен Он, что не вернётся к престолу Своему, пока не возьмёт мщение от него. Открыл Раая Меhемна (Верный Пастырь) и сказал: несомненно, из-за этого ходили они по пустыне и по морю и не вошли в Землю Исраэля, пока не возьмёт [Творец] мщение в Амалеке.
110) «Амалек — кто он наверху и т. д.»: спрашивает: кто корень Амалека наверху, в духовном, ведь мы видим, что Бил'ам и Балак — оттуда, из Амалека высшего, были души их, и из-за этого они ненавидели Исраэль больше всех народов и языков. И поэтому записано в именах их «Амалек», то есть АМ (ע"מ) — от Бил'ама, ЛК (לק) — от Балака. И амалекитяне — дхура (мужское) и нуква (женское). И о них сказано: «не усмотрел нечестия (авен) в Яакове и не увидел труда (амаль) в Исраэле» (Бемидбар 23:21). Где амаль (труд) — это дхура Амалека, а авен (нечестие) — нуква его.
111) «Подобно тому, что есть в Исраэле и т. д.»: как есть в Исраэле четыре лика — Яаков, Исраэль, Рахель, Леа, где Исраэль и Леа — дхура и нуква, а Яаков с Рахелью — дхура и нуква. И эти четыре — против «и лик орла у всех четырёх» (Йехезкель 1:10), то есть против четырёх ликов в орле, ибо Яаков и Исраэль — аспект орла, который есть средняя линия. Так есть четыре лика у Амалека, а именно: кесем (волхвование) и нахаш (змей), амаль и авен. Буквы «амаль» записаны в амаль-к (עמל-ק). И Аман, который был со стороны Амалека, о нём сказано: «вернётся труд его на голову его» (Псалмы 7:17). И все военачальники Эсава были из Амалека. И Амалек наверху — это Самаэль. И в нём также четыре лика, а именно: амаль, нахаш, авен, мирма (обман) — подстрекающие человека грешить против Творца, Свят Благословен Он. Кесем (קסם) — это куф (ק) от Амалека (עמלק), сам (סם) от Самаэля (סמאל); нахаш — Эль (אל) от Самаэля (отсутствует окончание).