105) И не напрасно сказал и т. д.: и не напрасно сказал Творец, Свят Благословен Он: «Всякому, кто занимается Торой и творением милостей (гмилут хасадим), и молится с обществом, — Я засчитываю ему, как будто он выкупил Меня и сыновей Моих из среды народов мира». Спрашивает: ведь сколько есть людей, которые занимаются Торой и творением милостей и молятся с обществом, а Творец, Свят Благословен Он, и Шхина Его, и Исраэль не избавлены. И отвечает: но пояснение в том, что заниматься Торой следует ради того, чтобы соединить Шхину с Творцом, Свят Благословен Он, и не ради какого-либо иного намерения (каваны). А о творении хеседа (милости) уже установили, что нет хасида, кроме как творящего хесед со своим Создателем, пояснение чему — что все заповеди, которые он совершает, должны быть ради того, чтобы их заслугой выкупить Шхину из изгнания (галута), и не ради какого-либо иного намерения. Этим он совершает хесед с Творцом, Свят Благословен Он, и он называется хасидом.
106) Тот, кто творит хесед и т. д.: тот, кто творит хесед с Шхиной, то есть поднимает её из галута, — творит хесед с Творцом, Свят Благословен Он, ибо когда согрешили Исраэль и Творец, Свят Благословен Он, захотел наказать их, Има (мать), то есть Шхина, лежала на них и удерживала Творца, Свят Благословен Он, от наказания их, пока они не вышли на дурной путь. Что сделал Творец, Свят Благословен Он? Изгнал сыновей Царя, то есть Исраэль, вместе с Царицей, которая есть Шхина. И поклялся, что не вернётся на место Своё, пока Царица не вернётся на место своё. Получается, что тот, кто творит хесед с Шхиной и возвращается в тшуве (тшува — возвращение), и во всей Торе и заповедях её намеревается лишь о том, чтобы выкупить Шхину из галута, — он и есть творящий хесед со своим Создателем, и он как бы выкупил Его, и Шхину Его, и сыновей Его из галута.
107) Сказал Элияhу и все и т. д.: сказал Элияhу и все главы йешив: «Раая Меhемна (Верный Пастырь), ты — тот самый человек, ты — сын Царя и Царицы, чьё служение Творцу, Свят Благословен Он, не подобно даже служению того, кто творит хесед со своим Создателем, а подобно сыну, обязанному препоясать себя и силу свою, чтобы выкупить отца своего и мать свою, и предающему себя на смерть ради них. Ибо тот, кто не сын Царя и творит хесед с Царём и Царицей, — конечно, считается творящим хесед со своим Создателем. Но ты, поскольку ты сын Царя, — это долг на тебе, а не хесед».
108) Встал Раая Меhемна и т. д.: встал Раая Меhемна и распростёрся пред Творцом, Свят Благословен Он, и плакал, и говорил: «Да будет воля Его, чтобы счёл Он меня как сына, дабы дела мои в отношении Творца, Свят Благословен Он, и Шхины Его были у них как у сына, который старается ради отца своего и матери своей, который любит их более, чем самого себя, и нефеш свою, и руах свой, и нешаму свою. И всё, что у него есть, он считает за ничто и небытие, чтобы творить ими волю отца своего и матери своей и выкупить их этим. И хотя я знаю, что всё в Его власти и нет у меня чего отдать Ему, — всё же Милосердный желает сердца человека, чтобы было оно готово ко всему». В тот час пришёл Творец, Свят Благословен Он, и поцеловал его, и сказал: «Раая Меhемна, поистине ты сын Мой и Шхины». Мудрецы и ангелы поцеловали сына. Поднялись все и поцеловали его, и приняли его себе равом и царём над собой.