143) Так, в этом подобии и т. д.: так, в этом подобии мы зовём мохин от З"А, чтобы светили в своё время в Шхине, в маце, [когда] приглашают её на семь дней Песаха. И так же приглашают на семь дней Суккот семь видов, что есть лулав, этрог, три hадаса и две ветви аравы. [На] Шавуот зовут их — мохин де-З"А — в Торе. Рош hа-Шана — это йом hа-дин (день суда). Каждый — в своём виде.
144) Всякий, кто звал и т. д.: всякий, кто звал, то есть притянул мохин от З"А в Малхут, каждая ступень в своём виде, как сказано выше, — осуществится в нём «тогда (אז) воззовёшь, и Господь ответит» (Йешая 58:9). «אז» — это «ז» (зайин = 7) дней Суккот и «א» (алеф = 1) день Шмини Ацерет. «אז» — маца и семь дней Песаха. «אז» — сукка, что есть «א» (1), и «ז» (7) видов лулава, что есть три hадаса, две аравы, лулав и этрог. И они включены в четыре вида, а именно: hадасы, аравы, лулав и этрог. Итак, они с семью деталями — 11, как число «ה"ו» (hей-вав), и нужно говорить hалель над ними, ибо там [сказано] «hалелу-Йа» — то есть «י"ה» (йуд-hей), чтобы дополнить имя «י"ה ו"ה» (йуд-hей вав-hей).
145) И нужно поднять её и т. д.: и нужно поднять Малхут [в виде] четырёх видов до Махшевы (мысли), что есть Хохма. И это сказанное: «сказал я: взойду на пальму» (Песнь Песней 7:9). «אעל"ה» — это знак, то есть начальные буквы: «א» — этрог (אתרוג), «ע» — арава (ערבה), «ל» — лулав (לולב), «ה» — hадас (הדס). А Махшева — это шем hа-мефораш (Имя явленное), то есть АВА"Я с милуй алефами (заполнением буквой алеф), что есть Хохма де-З"А, в которой десять букв — «йуд-hей-алеф вав-алеф-вав hей-алеф» (יוד הא ואו הא), что вместе с четырьмя видами завершает в нём число «י"ד» (14), подобно 14 фалангам в «יד» (йад — руке) правой З"А, что есть хесед, которым нужно брать лулав. И вот — матан Тора (дарование Торы), то есть Шавуот. А это семь в семи, то есть «ז» (семь) дней в «ז» (семи) неделях, что в счёте 14. И это «йад рама» (рука высокая), что есть сод (тайна) кав эмцаи (средней линии), как сказано далее у нас. В Рош hа-Шана они также «י"ד» (14): голос шофара, с тремя деталями в нём, что есть огонь, дух, вода, — это «ד» (4), и с десятью шофарами, как мы установили выше, это «י"ד» (14).
146) В Песах она — Шхина и т. д.: в Песах Шхина — это «יד» великая, что со стороны хеседа. В Рош hа-Шана — она «יד» сильная, со стороны Гвуры. В матан Тора — она «יד» высокая, со стороны амуд hа-эмцаи (столба среднего), что есть Тиферет. И три раза «י"ד» (14) — это 42, и с тремя праотцами — ХаГа"Т, что зависят от них, — поднимается до 45, как число «йуд-hей-алеф вав-алеф-вав hей-алеф» (יוד הא ואו הא). БИЛА"О ЙИЛА"О.