106) Рабби Хия сказал и т. д.: рабби Хия сказал: всякий, кто хочет беречься на путях своих, пусть не переступает через воду, которую выливают перед входом. Ибо там пребывает один шед (демон), и он — между двумя дверями входа, лицом обращён к входу, и видит всё, что делают в доме. И поэтому не должен человек выливать воду между двумя воротами входа. Рабби Ицхак сказал: чистая вода — нет в ней запрета. Только пусть не выливают её с пренебрежением. В чём причина? В том, что есть у него, у шеда, разрешение вредить. И не только это, но и поворачивает он голову — в сторону дома. И всё, на что смотрит, становится проклятым. (См. выше параграф 77 в Сулам.)
107) Триста шестьдесят пять и т. д.: 365 — по счёту дней года — есть у него, у шеда, прислужников, над которыми он властвует, и все они выходят с человеком, когда тот выходит из входа своего дома. Сказал рабби Эльазар: всё это потому, что захотел Творец, Свят Благословен Он, охранять Исраэль, и установил Своё святое Имя наверху, которое есть Тора, ибо вся Тора — одно святое Имя, и тот, кто занимается Торой, занимается Его Именем.
108) Иди и смотри, должен человек и т. д.: иди и смотри: человек должен начертать на входе своего дома Святое Имя, которое есть вера всего. Ибо в каждом месте, где Святое Имя пребывает, дурные виды там не находятся, и не могут обвинять человека, как сказано: «не случится с тобою зла и т. д.» (Псалмы 91:10).
109) Место, где вход дома и т. д.: место, где пребывает вход дома, — оно подобно тому, что наверху. Место, где пребывает вход верхнего Дома, называется мезуза (как сказано выше, параграф 77 в Сулам, рубрика «И это сказанное» в параграфе 72), который есть исправление Дома и вход Дома. От той мезузы убегают обладатели закона, и обладатели суда не находятся пред нею. И соответственно этому внизу: когда человек устанавливает мезузу на входе своего дома, и это святое Имя Шаддай начертано в её буквах, — тогда тот человек увенчан коронами Господина своего, и дурные виды не приближаются ко входу его дома, и не находятся там. (Как сказано там обо всём этом подробно, см. там.)
110) Рабби Аба шёл и т. д.: рабби Аба возвращался, посетив рабби Шимона. Встретил его рабби Ицхак, сказал ему: откуда ты идёшь, обладатель света? Человек, прилепляющийся к огню пожирающему каждый день, — ведь свет пребывает с ним, и не нужно ему просить ни у кого. Сказал ему: учили мы, что обязанность лежит на человеке встречать лицо Шхины в каждый рош ходеш (новомесячье) и шабат. И кто это? Это рав его (учитель). И тем более — высший святой свет, который есть рабби Шимон, ибо весь мир должен встречать лицо его. Сказал рабби Ицхак: вернусь с тобою к рабби Шимону, и встречу лицо Шхины. И вкушу от тех высших речений, что ты вкусил перед ним.