1) «И сказал Господь Моше: войди и т.д.»: Рабби Йехуда открыл и сказал: «Счастлив народ, знающий труа (трубный звук) и т.д.» (Теhилим 89:16). Сколь должны сыны человеческие ходить путями Творца и хранить заповеди Торы, дабы удостоиться через неё Мира Грядущего и чтобы спасти их от всех обвинителей наверху и внизу. Ибо как есть обвинители в мире внизу, так находятся обвинители наверху, что стоят, дабы обвинять сынов человеческих.
2) «Те, что исполняют заповеди и т.д.»: Те, кто исполняет заповеди Торы и ходит прямым путём, в страхе пред Господином своим, — сколь много у них мелицей тов (добрых заступников), что стоят над ними наверху, как сказано: «Если есть у него малах мелиц (ангел-заступник) один и т.д.» (Ийов 33:23). И написано: «И помилует его, и скажет: избавь его от нисхождения в могилу, Я нашёл искупление» (Ийов 33:24). Поэтому счастлив тот, кто хранит заповеди Торы.
3) «Сказал ему рабби Хия и т.д.»: Сказал ему рабби Хия: если так, зачем нужен здесь ангел, что был бы мелицем (заступником) за человека, ведь написано: «Ибо Господь будет упованием твоим и сохранит ногу твою от западни» (Притчи 3:26). И написано: «Господь сохранит тебя от всякого зла» (Теhилим 121:7). Ибо Творец видит всё, что делает человек в мире, — и доброе, и злое. И так говорит Он: «Если укроется человек в тайных местах, разве Я не увижу его, — речение Господа» (Йирмея 23:24). И если так — для чего мне ангел, чтобы заступаться или обвинять?
4) «Сказал ему рабби Йехуда и т.д.»: Сказал ему рабби Йехуда: всё, несомненно, так — что Творец видит всё, но ведь написано: «И коснись же кости его и плоти его» (Ийов 2:5). И написано: «И ты возбудил Меня против него, чтобы погубить его напрасно» (Ийов 2:3). И это — дабы показать, что передана была власть ситра ахра (стороне иной) — обвинять в делах мира, и чтобы были они преданы в руки её. И всё это — вещи сокрытые пред Творцом, и не должно тебе следовать за ними, чтобы исследовать их, ибо это законы Творца, и сынам человеческим не дозволено вникать в них. Кроме тех праведников истинных, что знают тайны Торы и идут путём хохмы (мудрости), дабы познать эти сокрытые вещи Торы. И это сказанное: «Счастлив народ, знающий труа и т.д.» (Теhилим 89:16). То есть знающие пути Творца, что наносит удар (мериа) и благодетельствует через посланников, хотя мог бы сделать это Сам. И так же здесь, в Писании «Войди к Паро» (Шмот 10:1), — пожелал Творец, чтобы Паро отпустил сынов Исраэля, хотя мог бы вывести их и против воли его.