372) Заповедь после этой и т. д. Заповедь, что после этой, — возвратить потерянное. А следующая за ней — возвратить украденное. Сказал Святой Светоч, то есть рабби Шимон, Моше Рабейну: Творец, Свят Благословен Он, в будущем возвратит тебе потерянное, что ты потерял из-за эрев рав (смешанной толпы), и это невеста твоя, которая есть Малхут. Ибо Моше — супруг Матронит (Госпожи). Ибо в то время, когда эрев рав сделали тельца, упала невеста твоя. И это сказанное: «и бросил из рук своих скрижали» (Шмот 32:19), — намекающее на Малхут.
373) И сказано о тебе: «Иди» и т. д. И сказано о тебе: «иди, спустись» (Шмот 32:7). Там — намёк на нисхождение твоё в четвёртом галуте (изгнании). «Иди» — значение его, как «иди себе из земли своей» (Берешит 12:1), то есть в галут. Здесь, в имени Моше, есть [буква] шин (ש), в которой три линии, по тайне «вот всё это делает Бог дважды [и] трижды с мужем» (Ийов 33:29). Здесь, в трёх линиях [буквы] шин, намекается тебе «иди», «иди» — три раза в галут. А в четвёртом галуте — «спустись», ради единственной дочери твоей, то есть Малхут, которая есть невеста твоя, упавшая. И это сказанное о четвёртом галуте: «пала, не более встанет» (Амос 5:2). И как только ты спустишься ради неё, она встанет с тобой. Ибо «не более встанет» — сама по себе, но только через супруга своего, который есть Моше. И это есть возвращение потерянного твоего.
374) Ибо не зря открылась и т. д. Ибо не зря открылась тебе Тора более, чем всему Исраэлю, и поднялась к тебе, как воды того колодца, которые поднялись к тебе, а не к праотцам и ни к одному другому человеку. Ибо колодец, который есть Малхут, узнаёт господина своего. А об этой Торе сказано: «и оттуда в Беэр, это тот колодец» (Бемидбар 21:16) и т. д. Колодец полон, и воды его не выходят наружу. И это колодец вод Торы, ибо Тора называется водами, ибо извлекла она все воды, то есть всю Тору, и все воды мира входят в неё, и воды её не выходят наружу, но собраны внутри неё.
375) И это колодец, что даже и т. д. И это колодец такой, что даже если все сыны мира будут черпать из него воду, и даже все облака мира, — не убудет в нём и на волосок. Потому что у этого колодца нет конца, и он глубже Торы, о которой написано: «и шире моря» (Ийов 11:9). А тот, кто черпает воду «кадом» (кувшином) её, [то есть] колодца, — то есть КА"Д (24) книгами Святого [Писания], — поглощает все мудрости мира, тем более — сам колодец.
376) И так в будущем Творец, Свят Благословен Он, и т. д. И так в будущем Творец, Свят Благословен Он, возвратит тебе украденное у тебя — а это посох, о котором сказано: «и вырвал ханит (копьё) из руки мицри» (Шмуэль II 23:21), [и этот «мицри» — это ты,] о котором сказано: «иш мицри (муж мицри)» (Шмот 2:19). (Как сказано выше во Введении в Книгу Зоар, в пунктах 101 и 102 в Сулам, см. там.) И в твоём галуте, и в твоём гилгуле (перевоплощении), — ибо в каждом поколении есть распространение Моше, — Он отделит тебе города-убежища, чтобы спасти тебя от многих преследующих тебя, у которых нет конца.