103) Открыл рабби Эльазар и т. д.: открыл рабби Эльазар и сказал: «и увидел, и вот, колодец в поле, и т. д., и собирались туда все стада, и т. д.» (Берешит 29:2-3). В эти стихи следует всмотреться, ибо они — в тайне хохмы (мудрости), которой я учился у отца моего, и так я учил. «И увидел, и вот, колодец в поле» (Берешит 29:2) — кто этот «колодец»? Это то, что написано: «колодец, князья выкопали его, благородные народа добыли его» (Бемидбар 21:18) — то есть Малхут (Царство), исправленная от АВ"А (Аба ве-Има — Отец и Мать), называемых князьями. «И вот, там три стада овец, лежащих у него» (Берешит 29:2) — это нецах, hод, йесод. Ибо они лежат у него и стоят над ним, и от них тот колодец наполняется благословениями.
104) Ибо из колодца и т. д.: «ибо из того колодца поят стада» (Берешит 29:2) — ибо из этого колодца питаются верхние и нижние и благословляются все вместе. «И камень большой на устье колодца» (Берешит 29:2) — это дин кашэ (тяжкий суд), называемый «камнем большим», ибо стоит над ним с другой стороны, чтобы получать от него. «И собирались туда все стада» (Берешит 29:3) — это шесть сфирот Царя, З"А (Зеир Анпина), которые суть ХаГа"Т НеХ"И, которые собираются все и притягивают благословения от головы Царя, то есть от ГА"Р (первых трех) дЗ"А, называемых головой, и изливают их в него. И когда соединяются все воедино и излилось в него, написано: «и скатывали камень с устья колодца» (Берешит 29:3) — что скатывают тот тяжкий суд, называемый камнем, и удаляют его от него.
105) И поили скот: то есть изливают благословения из того колодца верхним и нижним. После этого — «и возвращали камень на устье колодца на его место» (Берешит 29:3) — то есть тот суд возвращается на свое место. Ибо нуждаются в нем, чтобы услаждать мир и исправлять мир, потому что этот суд охраняет колодец, чтобы хохма в нем не открылась — кроме как во время сбора всех стад, что есть тайна трех линий — НеХ"И, ибо тогда есть тайна нисиа (путешествия), а после этого он скрывает хохму (как сказано об этом выше, Бешалах, 39, со слов «И это сказанное “кад”», см. там). А теперь вот — Творец, Свят Благословен Он, изливает на вас благословения из источника потока, и от вас благословляются все сыны поколения. Счастлива доля ваша в этом мире и в мире грядущем. О вас написано: «и все сыновья твои — научены Господом, и велик мир сыновей твоих» (Йешая 54:13).
106) Открыл рабби Шимон и сказал и т. д.: открыл рабби Шимон и сказал: «ликовать праведникам в славе, петь на ложах своих, и т. д.» (Псалмы 149:5). Учили мы: в 13 свойствах милосердия завязывается узел эмуны (вера), которая есть Малхут, дабы нашлись благословения для всех. И вся эмуна Творца, Свят Благословен Он, заключена в трех — то есть в трех линиях, что есть тайна 13. Ибо они светят в каждой из 4 сфирот ХУ"Г ТУ"М (хесед-гвура, тиферет-малхут), что в ней, а 3 раза 4 — это 12, и со включением самой Малхут — 13. И потому в 13 свойствах увенчивается Тора, как установили мы в брайте рабби Йишмаэля: «из каль вэ-хомер (легкое и тяжелое) и из гзера шава (равное сопоставление) и т. д.», — и уже устанавливали мы это несколько раз. И Имя Святое, что есть Малхут, увенчивается этим.