100) Открыл рабби Аба и т. д.: открыл рабби Аба и сказал: «Доколе царь за столом своим, нард мой издавал благоухание свое» (Песнь Песней 1:12). Этот стих толковали товарищи (хаверим): в час, когда Творец, Свят Благословен Он, был готов и пребывал на горе Синай, чтобы дать Тору Исраэлю, — «нард мой издавал благоухание свое», ибо Исраэль дал и вознёс благоухание доброе, стоящее и защищающее их во веки веков, и сказали: «Всё, что говорил Господь, исполним и услышим» (Шмот 24:7). Другое толкование. «Доколе царь за столом своим» — пока восходил Моше получать Тору от Творца, Свят Благословен Он, что высечена была на двух скрижалях каменных, оставил Исраэль то благоухание доброе, что увенчивало их, и сказали тельцу: «Вот божества твои, Исраэль» (Шмот 32:4).
101) Теперь этот стих и т. д.: теперь разъясним этот стих в тайне мудрости (хохма). Приди и смотри: написано — «И река выходит из Эдена, чтобы орошать сад» (Берешит 2:10). Эта река, которая есть бина (понимание), распространяется по сторонам своим в час, когда сочетается с ней тот Эден — это хохма — в зивуге (соединении) совершенном, по тому нативу (пути), что не известен ни наверху, ни внизу, то есть йесод де-хохма, как сказано: «путь (натив) не познал хищник» (Ийов 28:7). И пребывают хохма и бина в желании, что не разделяются никогда друг от друга, — тогда выходят из них источники и потоки, то есть мохин де-З"А (Зеир Анпина), и увенчивают Сына Святого, З"А, который есть сын Й"А (Йуд-Хей), всеми этими коронами, которые суть мохин. Тогда написано: «короной, которой увенчала его мать его» (Песнь Песней 3:11), — это мохин, называемые короной. И в тот час наследует тот сын, З"А, наследие отца своего и матери своей, то есть мохин, выходящие из зивуга хохмы и бины, которые называются Аба ве-Има (Отец и Мать), — тогда наслаждается он тем наслаждением и тем эденом.
102) И учили мы: в час, когда Царь и т. д.: и учили мы — в час, когда Царь Высший, то есть З"А, восседает в наслаждениях царей и восседает в коронах своих, тогда написано: «доколе царь за столом своим, нард мой издавал благоухание свое» (Песнь Песней 1:12). «Нард мой» — это йесод, изводящий благословения, чтобы сочетаться Царю Святому, З"А, с Царицей, которая есть Малхут (Царство), и тогда даются благословения во всех мирах, и благословляются верхние и нижние. И теперь — вот, маор hа-кадош (Святое Светило) увенчивается коронами той ступени, то есть мохин де-З"А от Аба ве-Има, называемыми коронами; и он, и товарищи возносят хвалы снизу вверх — то есть МА"Н (женские воды), — и она, Малхут, увенчивается этими хвалами, которыми сочетается с З"А; есть теперь возможность вывести благословения сверху вниз ко всем товарищам от той ступени, упомянутой выше. И рабби Элазар, сын его, скажет от тех восхваленных слов, которые слышал от отца своего.