370) Учили: «нагота сестры и т. д.»: учили: «нагота сестры отца твоего» (Ваикра 18:12) — пояснение его: как открылось в скрытом, то есть как открылось в состоянии ахораим (обратная сторона), когда Малхут была тогда сестрой З"А, который — отец твой. И смысл написанного — что не должно открывать наготу Малхут из состояния ахораим, когда была тогда сестрой отца твоего, который — З"А. Написано: «ибо прямы пути Господни, и праведники пойдут по ним и т. д.» (Ошеа 14:10). Счастлива доля праведников, которые знают пути Творца, Свят Благословен Он, и идут по ним, и [пути эти] становятся им известны. Счастлива доля их.
371) Учили, забеременела hей и т. д.: учили: забеременела высшая hей, которая есть Бина, в любви и нежности, ибо юд, которая есть Хохма, не отделяется от неё никогда. Она забеременела и произвела вав, которая есть З"А, что есть тайна вав внутри hей, и затем встал перед нею, то есть вав после Й"h в имени АВА"Я, и кормила [грудью] его. А эта вав, когда вышла из Бины, пара его — Малхут — выходила вместе с ним, и оказывается, что они оба — брат и сестра, сыны Бины, и они тогда соединены ахораим к ахораим. Пришёл хесед (милость) и пробудился к нему, к З"А, и разделил их одного от другого, и вышли стволы снизу вверх, и распространились ветви, которые суть З"А и Малхут, и выросли, и стала [Малхут] нижней hей. И умножились в ветвях её выше и выше, пока Малхут не сочеталась с высшим деревом, которое есть З"А, и соединилась вав, которая есть З"А, с hей, которая есть Малхут. Как сказано всё это выше (Ваикра, п. 100), и это те же вещи, что сказал выше (в п. 369), только там сказал кратко, а здесь расширяет [объяснение]. Кто причина всего этого? Хесед — это он. Хесед, несомненно, соединил их вместе. (Как сказано там.)
372) Юд с hей и т. д.: юд с высшей hей, которые суть Хохма и Бина, — соединение их не зависит от хеседа, как у З"А и Малхут, а соединение их и нежность их зависят от мазла (высший источник), который есть дикна де-А"А (борода Арих Анпина), соединяющий ХУ"Б (Хохму и Бину) — как сказано в Талмуд Эсэр Сфирот, шиур 13, ч. 1, стр. 115, п. 5, см. там, — что они не отделяются никогда. Юд связана с hей, и hей связана с вав, и вав связана с последней hей, и hей связана со всем — ЙhВ. И всё это — один кешер (связь), и одно дело, не отделяются они одно от другого никогда. Кивьяхоль (как бы), кто становится причиной пируда (разделения), он словно разрушает мир. И это называется наготой всего.