26) Раби Аба открыл и т. д.: раби Аба открыл и сказал: «Тебе, Господь, цдака (справедливость), а нам — стыд лица, как в день этот, мужам Йеуды и жителям Йерушалаима» (Даниэль, 9:7). Счастливы Исраэль, что Творец, Свят Благословен Он, избрал их из всех народов-идолопоклонников, и от любви Своей к ним дал им Тору истины — чтобы знали путь Царя Святого. И всякий, кто занимается Торой, — как тот, кто соединяется с Творцом, Свят Благословен Он, ибо вся Тора целиком — это имя Творца, Свят Благословен Он. И потому тот, кто занимается Торой, занимается именем Его; а тот, кто отдаляется от Торы, отдаляется от Творца, Свят Благословен Он.
27) Иди и смотри: «Тебе, Господь» и т. д.: иди и смотри. «Тебе, Господь, цдака» — это как сказано: «Тебе, Господь, величие и могущество» (Диврей hа-Ямим I, 29:11), что суть качества Его — ХаГа"Т НеХИ"М (Хесед, Гвура, Тиферет, Нецах, Ход, Йесод, Малхут); и цдака также — это качество Малхут. Что есть цдака? Это место, в котором держатся все светящие лики, и оно держится во всех — во всех сфирот де-Зеир Анпин, и в нём они находятся. То есть [это] Малхут, в которой находятся все сфирот де-Зеир Анпин. «А нам — стыд лица» — это место, от которого все светящие лики отдаляются, то есть ситра ахра. Цдака, что есть Малхут, — это истина, и свет всего, и свет лика, и радость всего. Стыд, что есть ситра ахра, — это позор и отдаление истины. Ибо тот, кто пристыжен, — он [таков] потому, что истина, что [есть] цдака, отдалилась от него, и это [есть] отдаление светящих ликов.
28) Иди и смотри: коэн высший и т. д.: иди и смотри: коэн высший, то есть коэн гадоль (первосвященник), должен являться в красоте лика, в сиянии лика, и в радости — больше всех. И не должно проявляться в нём ни печали, ни гнева, но всё [должно быть] по образу высшего. Счастлива доля его, о ком написано: «Я — доля твоя и удел твой» (Бемидбар, 18:20). И написано: «Господь — удел его» (Дварим, 18:2). И потому должен он являться совершенным во всём — в себе самом и в одеянии своём, чтобы не повреждать себя нисколько, как мы учили.