68) Рабби Йоси младший и т. д.: рабби Йоси младший вошёл к рабби Шимону. Однажды нашёл его сидящим и читающим. Написано: «И сказал человек: жена, которую Ты дал со мной — она дала мне от дерева, и я ел» (Берешит 3:12). Отсюда следует, что Адам и Хава были сотворены вместе и слиты друг с другом в одном теле, ибо написано «которую Ты дал со мной», а не написано «которую Ты дал мне». Сказал ему: если так, то ведь написано: «Я та женщина, что стояла с тобой здесь» (Шмуэль I 1:26), и не написано «стоявшая пред тобой». Сказал ему: если бы было написано «данная с тобой», я сказал бы так же, как сказал о стихе «которую Ты дал со мной», но «стоявшая» написано — значит, смысл таков, что стояла она отдельно, а не была слита с ним.
69) Сказал ему: но ведь и т. д.: сказал ему: но ведь написано: «И сказал Господь Элоким: не хорошо быть человеку одному, сделаю ему помощника напротив него» (Берешит 2:18). Стало быть, жена его была сотворена отдельно, и была она напротив него, а не слита с ним в одном теле. И отвечает: «сделаю ему» — то есть теперь сделаю ему, чтобы была она напротив него, но прежде того были они сотворены слитыми друг с другом в одном теле. Сказал ему: так оно несомненно и есть — что Адам был один, ибо не было у него помощника в его Нукве (женском начале), поскольку была она слита с его рёбрами, как мы установили. А то, что сказано «сделаю» ему помощника, указывает на то, что так и есть, ибо не написано «сотворю» ему помощника, — а это потому, что сказано: «Мужчиной и женщиной Он создал их» (Берешит 1:27), что означает: тотчас при сотворении уже были они мужчиной и женщиной. Но написано «сделаю» — а что значит «сделаю»? Это значит «устрою». То есть Творец, Свят Благословен Он, взял её из его рёбер, устроил её устроением и привёл её к нему. И тогда стал Адам соединяться со своей женой, и стала она ему помощником.
70) И учили мы: красота Адама и т. д.: и учили мы: красота Адама была от свечения кешера (связи) высшего, от блеска светящего, что есть тайна свечения Аба (отца), ибо была у него нешама де-нешама (душа души) от Аба де-Ацилут (как написано в «Талмуд эсэр сфирот», штудия 16, пункт 43). Красота Хавы была такова, что все творения не могли смотреть на неё, ибо нешама де-нешама её была от Има де-Ацилут (мать де-Ацилут) (как написано там). И даже Адам не смотрел на неё до того времени, когда они согрешили и была отнята красота их; тогда взглянул на неё Адам и узнал её, чтобы соединиться с ней. И это сказанное: «и познал» Адам ещё жену свою — «и познал» её во всём, «и познал» в соединении, «и познал» — что узнал её и смотрел на неё. «кадтира» — значение его — свечение, по контексту.