8) Когда приходит утро и т. д.: когда приходит утро, все воинства и станы Высшие восхваляют Творца, Свят Благословен Он. И это сказанное: «при общем ликовании звёзд утренних» (Ийов 38:7). Тогда множество врат отворяются на все стороны. И врата Авраhама, что есть тайна хеседа (милости), отворяются в ней — в Кнесет Исраэль, что есть Малхут, — дабы пригласить всех сынов мира насладиться хасадим (милостями). И это сказанное: «И насадил эшель в Беэр-Шеве» (Берешит 21:33). Ибо Малхут зовётся Беэр-Шева, а Авраhам насадил в ней древо хеседа.
9) И кто не пробудит [дух свой] и т. д.: и тот, кто не пробудит дух свой к служению Господину своему, — с каким лицом восстанет он пред Царём, когда пробудят над ним суд и схватят его цепью, то есть свяжут его, дабы привести на суд, и не найдётся ему заслуги, чтобы спастись? Тогда написано: «и как птицы, попавшие в силок, — так уловляются сыны человеческие» (Коэлет 9:12). И прежде того, как выйдет человек из этого мира, многими судами судимы душа с телом, прежде чем разлучатся они друг с другом. И нет того, кто обращал бы на это внимание.
10) В тот час, когда приходит [время] и т. д.: в то время, когда приходит час, чтобы душа была отделена от тела, не выходит душа из тела, пока не откроется над ним Шхина; и душа из радости и любви к Шхине выходит навстречу ей из тела. Если он праведник — связывается она с ней и прилепляется к ней. А если нет — Шхина уходит от него, а душа остаётся, и идёт, и скорбит о разлуке с телом. Машаль (притчу) говорят. Кот, что не отходит от огня, — заточи нож и иди за ним, ибо покажется ему, что ты идёшь резать мясо, — и так он отойдёт от огня. Так и здесь: когда душа не хочет выйти из тела, является ей Шхина, и она выходит навстречу ей и отделяется от тела.
11) После того судятся оба и т. д.: после этого судятся оба через ангела Думá. Тело судимо в могиле, пока не возвратится в прах, а душа судима в огне геhинома многими судами, до времени, на которое назначено ей принять наказание. После того, как приняла она своё наказание, и пришло время ей очиститься, тогда восходит она из геhинома и убеляется от грехов своих, как железо, убеляющееся в огне, и ангелы восходят с нею, пока не входит она в нижний Ган Эден; и омывается там в водах, и омывается благовониями, что там. Как сказано: «окуренная миррой и ладаном» (Песнь Песней 3:6). И стоит она там до времени, на которое назначено ей удалиться от места, где сидят праведники, в Ган Эден hа-Эльйон.
12) И когда приходит время и т. д.: и когда приходит время, чтобы взойти ей в Ган Эден hа-Эльйон, тогда восходит она с ней, ступень за ступенью, пока не приближается она, как жертва на жертвеннике. То есть восходит она как МАН (Мей Нуквин — женские воды) в Малхут, называемую жертвенником. И это сказанное: «это будет тора прокажённого в день очищения его, и приведут его к коэну» (Ваикра 14:2), — то есть к Высшему коэну вверху, что есть ангел Михаэль (как выше, Цав, отрывок 136). Эта душа — та, что не осквернилась столь сильно в этом мире; для неё есть исправление, наподобие того, что мы сказали. А если нет, — то это «искривлённое не может быть выпрямлено» (Коэлет 1:15) и т. д.