9) «Жена, когда зачнёт»: учили мы, что жена, зачавшая первой, рождает мужчину. Рабби Аха сказал: то, чему учили мы, — что Творец, Свят Благословен Он, выносит решение о капле, будет ли она мужского рода или женского; а ты говоришь: жена, зачавшая первой, рождает мужчину. А если так — не нужно решения Творца, Свят Благословен Он. Сказал рабби Йоси: несомненно, Творец, Свят Благословен Он, различает между каплей мужского рода и каплей женского рода, и поскольку различил Он её, вынес о ней решение, будет ли она мужского рода или женского.
Пояснение. Ибо три соучастника в человеке: Творец, Свят Благословен Он, и отец его, и мать его. Отец даёт белое в нём, мать — красное в нём, а Творец, Свят Благословен Он, даёт нешама (душу). И если капля — мужского рода, Творец, Свят Благословен Он, даёт нешама мужчины, а если женского — Творец, Свят Благословен Он, даёт нешама женщины. И выходит, что в том, что жена зачала первой, ещё не была бы капля в конце своём мужского рода, если бы Творец, Свят Благословен Он, не послал бы в неё нешама мужчины. И это различение, что Творец, Свят Благословен Он, различает в капле — пригодна ли она для нешама мужчины или женщины, — считается решением Творца, Свят Благословен Он. Ибо если бы не различил в этом и не послал нешама мужчины, не завершилась бы капля стать мужчиной. И выходит, что эти два высказывания не противоречат друг другу.
10) «Сказал рабби Аха и т. д.»: сказал рабби Аха: «и родит мужчину» — разве потому, что зачала, рождает? Ведь Писание говорит «когда зачнёт и родит», — но дело же зависит от беременности, и этот стих должен был бы сказать: «жена, когда забеременеет и родит мужчину». Что же значит «когда зачнёт и родит»? Сказал рабби Йоси: жена со дня, как зачала и забеременела, до дня, в который родит, — нет иного слова в устах её, только — будет ли дитя её мужского рода. И потому Писание говорит: «жена, когда зачнёт и родит мужчину» (Ваикра, 12:2).
11) «Жена, когда зачнёт»: рабби Хизкия открыл: «Как многочисленны дела Твои, Господи!» (Псалмы, 104:24). Сколь многочисленны дела Святого Царя в мире! Притча о человеке, что взял в руки свои несколько видов семян вместе и сеет их в одно время, а после выходит каждый вид сам по себе. Так Творец, Свят Благословен Он, совершает дела Свои в Хохма (мудрости), и в Хохма берёт всё вместе и сеет, а после выходит каждое и каждое в своё время. Это сказанное: «все в Хохма Ты сотворил» (Псалмы, 104:24). Микторин означает «виды семян», по смыслу.