25) Иди и смотри, «и показал мне» и т. д.: иди и смотри: «и показал мне Йеошуа, коэна великого, стоящего пред ангелом и т. д.» (Зхария 3:1). То есть подняли его на суд в то метивта де-ракия (небесное собрание), в час, когда покинул он мир. «Стоящего пред ангелом Господа» — это есть тот «юноша», то есть ангел Метатрон, что называется «юношей», который — глава ешивы в метивта де-ракия, и он выносит суд над всем.
26) «И сатан» — что [означает] «и сатан» и т. д.: спрашивает [и] говорит: «и сатан стоял справа от него, дабы обвинять его» (Зхария 3:1) — что [означает] «и сатан»? И отвечает: тот мемуна (назначенный) над душами в геhиноме, чьё страстное желание — взять его в геhином, и стоит он постоянно и говорит: «дай, дай» — отдайте нечестивых в геhином. «Дабы обвинять его» — то есть напомнить грехи его. Тогда — «и сказал Господь сатану: да запретит тебе Господь, сатан, и да запретит тебе Господь» (Зхария 3:2). Спрашивает: почему два запрещения? И отвечает: одно — ангелу Дума, который есть князь геhинома; и одно — тому, выходящему из геhинома, что стоит постоянно, дабы обвинять, то есть — сатану.
27) Иди и смотри, тот сатан и т. д.: иди и смотри: тот высший сатан спускается, как мы установили, что облачается он в образ быка (шор), и все эти злые духи, что были осуждены, дабы ввести их в геhином, — лижет он их в одно мгновение, и хватает их, и нисходит, и отдаёт их Думе, после того как поглотил их. И это сказанное: «и сказал Моав старейшинам Мидьяна: теперь слижет эта община всё, что вокруг нас, как слизывает бык» (Бемидбар 22:4) — то есть тот известный бык, который есть сатан, стоящий ко злу над всеми сынами мира. «Зелень полевую» — это духи сынов человеческих, которые суть «зелень полевая». «Поле» — это то самое известное поле, которое есть Малхут.
28) Сказал раби Йоси: если и т. д.: сказал раби Йоси: «если так — мудр был Балак, ибо знал он, что сатан облачается в быка и т. д.». Сказал ему: «несомненно, мудр был. И так нужно ему было знать все пути того быка; и если бы не знал их, не мог бы творить колдовства свои и чары свои». Сказал раби Йоси: «несомненно так, и хорошо ты сказал. А мощь того быка — это когда провозглашают об урожае (здесь пропуск), все те дни, в которые провозглашают, и все те дни, в которые провозглашают о духах сынов человеческих, и это — дни нисана и дни тишри, и уже учили мы».