287) «И сказал: кто эти люди у тебя»: ступень его — та, что со стороны левого, и она нуждалась в вопросе, ибо не знала. И хотя товарищи (хаверим) указали на это иначе, говоря, что Творец, Свят Благословен Он, устроил ему испытание словами Своими, — ибо трое было тех, кого испытал Элоким: один — Хизкияhу, один — Йехезкель, и один — Бил'ам. Двое не выдержали испытания как должно, а один выдержал. И кто он — это Йехезкель, как написано, что Творец, Свят Благословен Он, спросил его: «оживут ли кости эти» (Йехезкель 37:3). И он ответил, и сказал: «и сказал Господь Элоким: Ты знаешь» (Йехезкель 37:3). Хизкияhу сказал: «из земли далёкой пришли ко мне, из Бавеля» (Йешая 39:3). Бил'ам сказал: «Балак, сын Ципора, царь Моава, послал ко мне» — чтобы показать, что он важен в глазах царей и правителей. Но Творец, Свят Благословен Он, спросил его, дабы ввести его в заблуждение, как написано: «вводит в заблуждение народы и губит их» (Ийов 12:23).
288) Один кути спросил и т. д.: один кути (самаритянин) спросил рабби Эльазара, сказал ему: великую силу я вижу в Бил'аме — большую, чем у Моше, ибо о Моше написано: «и воззвал к Моше» (Ваикра 1:1) — то есть позвал его, чтобы пришёл к Нему. А о Бил'аме написано: «и встретил Элоким Бил'ама» (Бемидбар 23:4), и написано: «и пришёл Элоким к Бил'аму» (Бемидбар 22:9) — то есть Сам Элоким пришёл к нему.
289) Сказал ему: царю и т. д.: сказал ему: это подобно царю, что сидел в hейхале (чертоге) своём на престоле. Один прокажённый позвал у входа. Сказал царь: кто это стучит в дверь? Сказали: такой-то прокажённый. Сказал: пусть не входит сюда и не оскверняет hейхаль. Знаю я: если скажу ему через посланника — не убоится меня. И пойдёт сын мой, и приблизится к нему, и осквернится. Но я сам пойду и пригрожу ему, чтобы держался он подальше от места обитания сына моего и не осквернил его. Опередил царь и пришёл к нему, и пригрозил ему, и сказал ему: прокажённый, прокажённый, удержи ногу твою от пути, на котором обитает сын мой, а если нет — говорю тебе, что на куски порежут тебя сыны рабынь моих.
290) Возлюбленный царя зовёт и т. д.: возлюбленный царя зовёт у входа. Сказал царь: кто это? Сказали: такой-то, любимый твой. Сказал: любимый мой и милый душе моей — пусть не зовёт его иной голос, кроме моего. Возгласил царь и сказал: такой-то, такой-то, войди, милый душе моей, любимый мой. Приготовили hейхалот (чертоги), чтобы говорить с ним.
291) Так Бил'ам — он и т. д.: так Бил'ам — он прокажённый, далёкий от сынов человеческих. Позвал у врат царя; услышал царь, сказал: прокажённый нечистый пусть не войдёт и не оскверняет hейхаль мой. Должен я пойти и пригрозить ему, чтобы не приближался ко вратам сына моего и не осквернял его. И потому «и пришёл Элоким к Бил'аму» и т. д. (Бемидбар 22:9). Сказал: прокажённый, прокажённый, «не ходи с ними, не проклинай народ, ибо благословен он» (Бемидбар 22:12). Не приближайся к сыну моему — ни во благо, ни во зло, нечист ты во всём. Но о Моше написано: «и воззвал к Моше» (Ваикра 1:1) — то есть голос царя, и не через иного посланника. «Из шатра собрания» (Ваикра 1:1) — то есть из hейхаля святого, из hейхаля устроенного, из hейхаля драгоценного, к которому верхние и нижние страстно стремятся и не могут к нему приблизиться.
292) «И сказал Бил'ам» и т. д.: «и сказал Бил'ам Элокиму: Балак, сын Ципора, царь Моава» (Бемидбар 22:10). Он сказал «царь Моава», дабы показать, что важный царь послал к нему. «Царь Моава» — смотри гордыню этого нечестивца: написано, что он сказал «царь Моава», а не сказал «царь над Моавом», что подразумевало бы человека, не достойного царства. Но он стал царём над Моавом по некой причине. Первый царь — что о нём написано? «И он воевал с первым царём Моава» (Бемидбар 21:26). И не написано о нём «царь над Моавом», как написано: «Балак, сын Ципора, царь над Моавом», — потому что первый царь был царь, сын царя, важный, сын важного. А этот — написано: «Балак, сын Ципора, царь над Моавом»: Писание свидетельствует — «царь над Моавом», что не был он важен. А Бил'ам сказал Элокиму: «Балак, сын Ципора, царь Моава». И вот, я указал, что направил он [это] к великой гордыне сердца своего, дабы сказать: все цари мира посылают ко мне посланников.