309) В это время, вот три и т. д.: тем временем вот три дерева простираются своими ветвями в три стороны над их головами и сделали им тень, и источник воды бьёт перед ними. Возрадовались все товарищи, и возрадовался р. Пинхас, и р. Шимон. Сказал р. Пинхас: великое утомление было этим птицам вначале — сделать тень, а утомления живых существ я не хочу, ибо написано «и милосердие Его на все творения Его» (Псалмы 145:9). Сказал р. Шимон: я не утруждал их, но если Творец, Свят Благословен Он, помиловал нас и послал птиц сделать над нами тень, мы не можем отвергнуть Его дары. Сели под тенью того дерева, и пили из воды, и наслаждались там.
310) Открыл р. Пинхас и т. д.: открыл р. Пинхас и сказал: «Источник садов, колодец вод живых и текущих с Леванона» (Песнь Песней 4:15). «Источник садов» — спрашивает: разве нет у Него источника, кроме как из садов, ведь сколько хороших и драгоценных источников есть в мире? И отвечает: но не все наслаждения равны. Есть источник, выходящий в пустыне, в сухом месте, — есть в нём наслаждение тому, кто сидит и пьёт. Но источник садов — насколько он хорош и драгоценен; тот источник делает благо травам и плодам, тот, кто приближается к нему, наслаждается всем: наслаждается водой, наслаждается травами, наслаждается плодами. Тот источник увенчан всем — сколько роз, сколько благоуханных трав вокруг него; насколько прекрасен этот источник в сравнении с прочими источниками. Это «колодец вод живых».
311) И так мы установили всё и т. д.: и так мы установили о Кнесет Исраэль, то есть о Малхут, — обо всём говорится, она — источник садов. Кто эти сады? И отвечает: пять садов есть у Творца, Свят Благословен Он, и это ХаГа"Т НЕ"Х (хесед, гвура, тиферет, нецах, hод) Зеир Анпина, которыми Он наслаждается. И один источник над ними — это бина (понимание), которая сокрыта и затаена, и поит их, и насыщает их, и все они приносят плоды и побеги. Один сад есть ниже их — это Малхут, которая получает от пяти садов; и тот сад охраняем со всех сторон мира. Под этим садом есть другие сады в БЕ"А (Брия Ецира Асия), приносящие плоды по родам своим.
312) И этот сад оборачивается и т. д.: и этот сад, то есть Малхут, оборачивается и становится источником, поящим все сады, что в БЕ"А, — «колодцем вод живых». Когда нужно — он источник, а когда нужно — он колодец. Что между этим и этим? И отвечает: непохожи воды, тянущиеся сами по себе, как в колодце, на те, что черпают, чтобы поить, как в саду. «И текущих с Леванона» — что значит «текущих»? И отвечает: эти текущие [воды] вернулись быть источником, в час, когда бьют воды и капают капли сверху, одна за другой, — воды сладкие, за которыми идёт душа. Так эти пять источников, то есть ХаГа"Т НЕ"Х Зеир Анпина, выходящие из Леванона, то есть из бины, стали текущими в этом источнике, то есть в Малхут, ибо они капают там капля за каплей. Так Творец, Свят Благословен Он, сотворил нам чудо в этом месте, и потому я применил этот стих к этому источнику.