413) И увидела ослица ангела Господа и т. д.: Сказал раби Ицхак: и почему ослица увидела, а Бил'ам, который был столь мудр, не увидел? Сказал раби Йоси: Боже упаси, чтобы тот злодей всматривался в видение святое, дабы мог увидеть ангела Господа. Сказал ему [раби Ицхак]: если так, ведь написано: «нофель у-глуй эйнаим (падающий и с открытыми глазами)» (Бемидбар 24:4). Сказал ему: не слышал я об этом ничего и не говорю. Сказал ему: я слышал, что когда нужно было ему всматриваться, он падал, и видел. А ныне, у ангела, не нужно было ему всматриваться, и потому не увидел.
414) Сказал ему: если и т. д.: Сказал ему: если так, [то выходит, что] был Бил'ам на ступени высшей всех верных пророков, ведь он "с открытыми глазами" видел и всматривался в славу Творца, Свят Благословен Он. А ведь рабби Шимон сказал: Бил'ам колдовствами своими знал лишь об этих нижних сфирот, что внизу, — как сказано: «и Бил'ама, сына Беора, кудесника» (Йеошуа 13:22). Кудесником (косем) назвало его Писание, ибо он — скверна осквернённая, и как же мог бы он всматриваться в славу Господина своего? И ещё: ведь сказал рабби Шимон, [что речь] об одном видении, которое увидел он мимолётно, — как написано: «и открыл Господь глаза Бил'ама» (Бемидбар 22:31), — искривились глаза его. А ты говоришь, что видел он "с открытыми глазами" и всматривался в славу Творца, Свят Благословен Он.
415) Сказал ему: я беру назад и т. д.: Сказал ему: я беру назад слова мои против тебя. И моё, и твоё нуждается в очищении и в прояснении. Несомненно, тайны Торы — высшие, и сыны мира не могут постичь их. Из-за этого запрещено упреждать и говорить нечто в словах Торы, прежде чем услышит человек слово и познает его в основании его. Пришли к рабби Шимону, рассказали дело пред ним.