25) Раби Ицхак открыл и т. д.: раби Ицхак, написано: «Построил Я дом обиталища для Тебя, место для пребывания Твоего вовеки» (Цари I, 8:13). Дом обиталища, дом обиталища (бейт звуль) несомненно, ибо когда отданы в руки Малхут все сокровищницы Царя, то есть Зеир Анпина (З"А), и она властвует над ними, тогда называется домом обиталища. И есть один небосвод, что называется звуль, потому что он установлен принимать благословения и упорядочивать всё. И эта Малхут, когда властвует надо всем, также называется домом обиталища.
26) Иди и смотри, написано: «И о Звулуне» и т. д.: иди и смотри, написано: «А о Звулуне сказал: радуйся, Звулун, при выходе твоём, и Иссахар — в шатрах твоих» (Дварим, 33:18). [Это] учит, что они объединились вместе: один выходил и вёл войну, а другой сидел и занимался Торой; и один давал долю другому из своей добычи, а тот давал долю первому из своей Торы. Ибо Иссахар — это тайна Тиферет, а Звулун — тайна Малхут. В уделе Звулуна — море. И Кнесет Исраэль, которая есть Малхут, называется морем Кинерет. И так подобает её называть, ибо тхелет (голубая нить) исходит оттуда, ибо тхелет — тайна Малхут, и Кинерет — это Малхут. И уже разъяснили это: внизу — подобие того, что наверху; море Кинерет наверху, что есть Малхут, — и море Кинерет внизу; тхелет наверху, что есть Малхут, — и тхелет внизу. И всё это — в одном месте, которое есть Малхут.
27) И потому унаследовал Звулун и т. д.: и потому унаследовал Звулун выходить устраивать войну, ибо он — аспект Малхут. И откуда нам [известно], что это так? Из того, что написано: «Народы созовут на гору, там принесут жертвы цедек (справедливости)» (Дварим, 33:19). «Жертвы цедек» — несомненно, то есть [жертвы] Малхут, называемой цедек. В чём причина? В том, что «изобилием морей будут вскормлены» (Дварим, 33:19), то есть шефа (изобилие) [приходит] через войны. А Иссахар — удел его в Торе. И даёт он Звулуну долю свою в Торе, несомненно, и потому объединились они вместе, чтобы Звулун благословлялся от Иссахара, ибо благословение, что в Торе, — это благословение всего.
28) Раби Аба сказал и т. д.: раби Аба сказал, удел Торы — несомненно так, и эта ступень — шестая, то есть Йесод, который даёт награду Торы и передаёт её в наследие Кнесет Исраэль, и передаёт лаван (белый), что есть хесед (милость), [и] тхелет, что есть дин (суд). И потому учили мы: «С [того момента], когда сможет различить между тхелет и лаван — для чтения Шма (криат Шма)» (Брахот, 9), то есть когда цвета становятся различимыми, тогда называется утро, и лаван приходит в мир, а тхелет, что есть дин, удаляется из мира. И потому все войны Царя и всё оружие Царя поручены в руки Малхут, и тогда называется она домом обиталища. И так же Звулун, как упомянуто выше. И уже разъяснили мы [это].