95) «И в день, когда был воздвигнут Мишкан» и т. д.: рабби Хия открыл: «Расточил, дал бедным, цдака его пребывает вовек, рог его вознесётся в славе» (Псалмы 112:9). «Расточил, дал бедным» — спрашивает: что [означает] «расточил»? И отвечает: это как сказанное «есть расточающий — и прибавляется ещё» (Притчи 11:24). И можно было бы сказать, что для всякого расточающего так. Поэтому возвещает нам: «расточил, дал бедным». Поскольку даёт это расточение бедным — достоин он быть благословлённым. Что [значит] «и прибавляется ещё»? То есть во всём: и прибавляется ещё в богатстве, и прибавляется ещё в жизни.
96) «Этот стих так» и т. д.: спрашивает: этот стих — так следовало бы сказать: «есть расточающий — и прибавит ещё», что [значит] «и прибавляется»? И отвечает: но это место, в котором пребывает смерть, то есть Малхут, оно приводит к тому, что прибавляется ему в жизни высшей, и [он способен] притянуть оттуда и прибавить ему жизнь. Сказал рабби Йеhуда от имени рабби Хии: стих свидетельствует, что всякий, кто даёт цдака бедным, пробуждает Древо жизни, что есть З"А, чтобы прибавить жизнь Древу смерти, что есть Малхут. И тогда обнаруживается жизнь и радость наверху, в Малхут. А человек, что причинил это тем, что дал цдака, — вот, в час, когда нуждается [он], это Древо жизни стоит над ним, и это Древо смерти охраняет его. И из-за этого «и прибавляется ещё».
97) «Цдака его пребывает вовек»: спрашивает: что [значит] «пребывает вовек»? И отвечает: цдака пребывает над человеком, чтобы дать ему существование и жизнь — как он даёт жизнь бедняку, и пробуждается у него жизнь высшая, то есть из-за него, как [сказано] выше в соседнем абзаце, — так же дают ему жизнь, и эти два Древа — З"А и Малхут — стоят над ним, чтобы спасти его и прибавить ему жизнь.
98) «Рог его вознесётся в славе»: иди и смотри: миру, о котором сказали, что это З"А, сказано [ему], что тот рог, что есть Малхут, вознесётся. А чем? Славой высшей, что есть Бина. Ибо благодаря свечению Бины возносится Малхут. Потому что тот человек цдакой, которую дал, причинил соединить их, то есть З"А и Малхут, вместе, и излить благословения наверх и вниз.
99) «Рабби Аба сказал» и т. д.: рабби Аба сказал: во всякое время, когда Мишкан воздвигается, то есть когда Малхут соединяется с З"А, — посредством действий сынов человеческих, — тогда тот день есть день общей радости, и масло святого помазания изливается в эти светильники, в сфирот Малхут, и все они светят. Тот, кто причинил это, причинил себе [то], что спасётся в этом мире, и будет ему жизнь в мире грядущем. Это сказанное: «а цдака спасает от смерти» (Притчи 10:2). И написано: «а свет праведников — как свет сияния, идущий и светящий до полного дня» (Притчи 4:18).