118) Третье знамя и т. д.: Третье знамя, что есть знамя стана Дана, — это лик быка из животных, что есть левая [сторона]. А из четырёх ангелов это Гавриэль, то есть от линии левой. И движется он по северной стороне мишкана, что есть левая. И с Гавриэлем — двое назначенных: Кафциэль, Хизкиэль. Ибо Гавриэль — против Дана, а двое назначенных — против Ашера и Нафтали, присоединённых к знамени стана Дана. Бык этот — со стороны левой. Рога его поднимаются между двумя глазами его. Гневается во взгляде, глаза пылают, как огонь огня горящего. Бодает и топчет ногами своими и не милует.
Пояснение. После того как разъяснил два первых знамени, что суть средняя линия и правая линия, поясняет теперь третье знамя, что есть линия левая, которая в животных называется ликом быка, а в четырёх ангелах называется Гавриэлем. И известно, что после того как средняя линия разрешила и соединила правую и левую друг с другом, в линии левой не осталось ничего, кроме света Малхут, то есть свечения Хохмы снизу вверх, что есть аспект ВА"К (как сказано выше в Берешит А, лист 60, начало «спор»), а ГА"Р (первые три) скрылись от неё. И это сказанное: «рога его поднимаются между двумя глазами его» — Малхут называется «рогом», а Хохма называется «глазами». И говорит, что от двух глаз его, что есть тайна Хохмы, поднялись лишь до аспекта рогов, что есть свет Малхут снизу вверх, а ГА"Р, что в свете глаз его, удалились. Также знаешь, что свечение Хохмы, что в левой, не светит иначе как с жёсткими судами на главах нечестивых (как сказано выше в Идра Раба, параграф 219). И это сказанное: «гневается во взгляде, глаза пылают» и т. д. — то есть жёсткие суды, проявляющиеся со взглядом его, что есть тайна свечения Хохмы, что в левой.
119) «Когда бычит этот» и т. д.: Когда этот бык бычит, выходят из отверстия большой бездны множество отрядов губителей, и все они мычат и носятся пред ним. И ярость, и колчан, в котором все грехи, висят пред ним, ибо все грехи мира, все они идут в книгу и записываются.
Пояснение. Как сказано выше о рыке льва (в параграфе 105), что рычит из-за силы экрана де-хирик, доходящей до него и уменьшающей его от ГА"Р, — так же и мычание быка, что есть линия левая: когда доходит до него сила уменьшения от экрана де-хирик, что в средней линии, он бычит. Также известно, что тайна тhома (бездны) — это поднятие Малхут и включение её в Бину, что уменьшает её от ГА"Р, и это подобно силе экрана де-хирик (как сказано выше в Идра Раба, гл. Насо, параграф 214). И это сказанное: «когда бычит этот бык» — когда доходит до него сила уменьшения, что в экране де-хирик, «выходят из нуквей тхомей рабба множество отрядов губителей» — что тогда выходят отряды клипот (оболочек) и губителей, привязанных к месту изъяна этого уменьшения, называемого тhома рабба, «мычат и носятся пред ним» — что они присоединяются к мычанию быка и носятся перед ним. И тогда раскрываются в этом быке два рода судов: первый — суды левой, и второй — суды экрана де-хирик, прилипшие к нему. Эти два суда включают все виды грехов и порчи в мире. И это сказанное: «и ярость, и колчан» и т. д. «ибо все грехи мира, все они в книге поднимаются и записываются» — что тогда судят за грехи всего мира, что вызвали выход этих двух судов в линии левой. А аспект изъянов и порч, сделанных в свечении линии левой, — это тайна записи грехов в книгу, ибо они ждут раскаяния нижних, ибо посредством их раскаяния исправятся эти суды. И это сказанное: «в книге поднимаются и записываются».
120) «Семь рек огня» и т. д.: Семь рек огня тянутся пред ним. Когда жаждет, идёт к нhар динур (огненной реке) и пьёт её одним глотком, и река снова наполняется, как вначале, и не лжёт. То есть не как ручей лживый, чьи воды иссякают. Все эти воинства быка этого, что есть тайна Гавриэля, пьют огонь, поедающий огонь. И если бы со стороны льва не выходила одна река воды, что есть тайна света хасадим, гасящая угли их, не мог бы мир вынести судов их.
Пояснение. Ибо разъяснилось в предыдущей речи, что от тайны силы экрана де-хирик уменьшились ГА"Р линии левой, и не остались в нём, кроме семи нижних сфирот ХаГа"Т НеХИ"М, без ГА"Р. И это сказанное: «семь рек огня тянутся пред ним» — то есть семь нижних сфирот, и называются они реками огня по имени судов в них, как сказано выше. И известно, что в тайне переходов линий выходит свечение Хохмы в линии левой, а затем уменьшается (как сказано выше в Бешалах, лист 39, начало «и третье»). И это сказанное: «когда жаждет» — то есть в час, когда суды пылают в нём, тогда, в тайне переходов линий, он «идёт к той нhар динур», что вся — огонь, то есть суды, «и пьёт её одним глотком» — то есть посредством появления свечения Хохмы в нём он отменяет все суды в нhар динур разом. Однако сразу после переходов линий Хохма снова исчезает (как сказано там). И потому «и та река наполняется, как вначале» — что после переходов линий обновляются в нём суды, как вначале. И известно, что всё исправление линии левой — в том, чтобы соединиться с линией правой, что есть хасадим. И это сказанное: «все эти воинства пьют огонь, поедающий огонь» — что все воинства его полны жёстких судов, «и если бы со стороны льва не выходила одна река воды, гасящая угли их» — то есть если бы не соединение его с правой, что есть хасадим, «не мог бы мир вынести» — не мог бы мир вынести судов его, и был бы разрушен.
121) «Тьма солнца там» и т. д.: Тьма солнца, то есть тень (как сказано выше в параграфе 108 и в Сулам параграф 111), находится там, в линии левой. Свет находится и не находится. Множество обладателей суда ходят и носятся во тьме. И та река, что горит со стороны левой, — есть огонь чёрный, тёмный. И если скажешь, что нет здесь огня белого, огня чёрного, огня красного, огня, включённого из двух цветов, то есть зелёного, — не говори так, ибо несомненно, что так оно: что та горящая река — чёрна, и однако сверху сверху, в Бине, обнаруживается так, что огонь включён из четырёх огней, и оттуда тянется к этим нижним, к лику быка, что в З"А (Зеир Анпине), и к ангелу Гавриэлю, что в Малхут, что и в них огонь Гвуры включён из четырёх огней.
Пояснение. Тьма солнца, что в левой, уже разъяснилась (в параграфе 111 в Сулам), смотри там. А что сказано: «находится — не находится свет» — то есть когда линия левая соединяется с правой, обнаруживается в нём свет Хохмы, а когда не соединяется с правой — не обнаруживается в нём света, но тьма. И разъяснилось выше, что мера света, светящего в линии левой, — мерою Малхут (как сказано выше в параграфе 118), что «рога его поднимаются между двумя глазами его», смотри там. И это сказанное: «и та река, горящая со стороны этой, — огонь чёрный, тёмный» — то есть мерою Малхут, что есть огонь чёрный и тёмный. Однако несомненно, что линия левая включена из всех трёх линий и Малхут, принимающей их, и потому в ней — четыре огня. И это сказанное: «и если скажешь» и т. д. — что подобно тому, как линия левая в Бине включена из всех четырёх сторон, так и линия левая в животных и в четырёх ангелах включена из всех четырёх сторон, что суть [огни] белый и чёрный и красный и зелёный.
122) «Учили мы, Тора в чём» и т. д.: Учили мы: Тора высшая — в чём она находится? Она — огонь белый, и написана огнём чёрным на огне белом. И в двух огнях находится Тора. Приди и смотри: огонь — один, то есть линия левая, что называется огнём, и эта разделяется на четыре огня, ибо включена она из четырёх сторон, как сказано выше. И так же вода — одна, что есть линия правая, называемая водой. И она разделяется на четыре, что включены в неё четыре стороны. И так же дух — один, что есть линия средняя, и разделяется на четыре, то есть включён из всех четырёх сторон. Что суть три линии и Малхут, принимающая их.
123) «Три главы обнаружились» и т. д.: Три главы обнаружились в этих станах против трёх колен, что в стане Дана. Счёт их таков: глава одна — 62 700, и это число колена Дана, что в стихе. Глава вторая — 41 500, и это число колена Ашера. Глава третья — 53 400, и это число колена Нафтали. Кроме иных ступеней, описанных на их стороне, у которых нет счёта. То есть женщины и дети трёх этих колен, что не входят в названный счёт. И все они — ступени над ступенями, кроме множества обладателей суда, тянущихся от линии левой, что внизу, в клипот, наглые как кэлэв (пёс) и кусающие как осёл, — что не относятся к этим станам стороны левой. Горе тому, кто окажется возле них. И суд их — в стороне четвёртой, что есть Малхут. То есть они получают жизненность свою от Малхут.