124) Четвёртое знамя и т. д.: четвёртое знамя — это знамя стана Эфраима. Из аспектов хайот (живых существ) — это лицо человека (адам), а из четырёх ангелов — Рафаэль, и оно движется на западе. Ибо все они — аспекты Малхут. И с ним — исцеление. Ибо со стороны адам включается в него высший суд (дин), и он исцеляется. Этот держит за рога быка, когда хочет ввести их в великую бездну (тhом), и связывает их, чтобы не сожгли мир. После этого пребывает тонкий тихий голос (коль демама дака). Здесь дело в тайне (бе-хашай), и не слышно звука вовсе.
Пояснение. Это четвёртое знамя — тайна Малхут, которая называется адам; и из четырёх ангелов, что суть колесница Малхут, — это ангел Рафаэль, и это тайна духа запада. И известно, что во время правления левой линии, прежде чем она объединится с правой, она сжигает мир своими судами и хочет аннулировать правую, и не может объединиться с правой, кроме как после того, как получит меру Малхут, а именно — чтобы светить лишь снизу вверх, как мера Малхут (как выше, Берешит 1, лист 60, начало «разногласие»). И тогда объединяется с правой и исцеляется от своих судов. И это сказанное: «с ним — исцеление, со стороны адам включается в него высший суд, исцеляется». «Со стороны адам» — пояснение: левая линия, из стороны которой простирается Малхут, называемая адам. «Включается в него высший суд» — это жёсткие суды левой без правой. «Исцеляется» — посредством принятия им меры Малхут, чтобы светить лишь снизу вверх. И поясняет слова свои, говоря: «Этот держит за рога быка» — что Малхут держит за рога быка, ибо эта мера — когда она в левой линии, при которой ГА"Р светят лишь снизу вверх, — [и эти ГА"Р] называются «рогами быка» (как выше, в пункте 118, см. там); поэтому считается, что Малхут держит быка, что есть левая линия, за его рога. И это лишь после действия средней линии, которая уменьшила левую линию экраном (масахом) де-хирик, и она ослабла, и тогда согласилась принять меру Малхут — чтобы светить лишь снизу вверх (как выше, Лех Леха 13, начало «и разъяснилось»). И это сказанное: «когда нужно ввести их в великую бездну (тhома раба)» — а именно после того как возобладал над ним экран де-хирик, который уменьшил его до ВА"К без головы (как сказано там), и это считается, что он захотел спуститься «в великую бездну», ибо там — мера уменьшения ВА"К без головы; и после того как достиг этого, получил он исцеление Малхут — чтобы его ГА"Р светили лишь снизу вверх. «И связал их, чтобы не сожгли мир» — что она связала те рога, чтобы они светили лишь снизу вверх, и тогда он исцелился от своих судов, которые готовы были сжечь мир.
И это сказанное: «после этого пребывает тонкий тихий голос» — ибо свечение снизу вверх считается тонким тихим голосом. «Здесь дело в тайне, не слышно слова звучащего вовсе» — ибо когда свечение снизу вверх и совсем не простирается вниз, считается, что оно втайне, и звук вовсе не слышен внизу.
125) С этой стороны пребывает и т. д.: с этой стороны, в Малхут, пребывает кто пребывает — а именно хасадим (милости) правой линии, и поднимается кто поднимается — а именно свечение хохмы (мудрости) левой линии, светящее путём подъёма снизу вверх. Солнце, что есть З"А, собирается, чтобы светить в это место, что есть Малхут. И из-за этого написано: «и затрубите труа» (Бемидбар 10:5) — со стороны юга, что есть правая линия в свечении средней линии, как выше. Но здесь, в Малхут, ни то ни другое — ибо нет здесь ни текиа, ни труа. Спрашивает: зачем трубят труа? И отвечает: это тайна силы экрана средней линии, покоряющей сторону севера, что есть левая линия, чтобы она объединилась с правой и больше не светила иначе как снизу вверх, как выше в предыдущем абзаце. И из-за этого сторона севера — позади всех станов, как сказано: «замыкающий все станы» (Бемидбар 10:25), ибо она исправляется посредством Малхут, как выше в предыдущем абзаце. И поэтому знамя стана Эфраима, что есть Малхут, движется прежде левой линии, что есть стан Дана; а стан Дана — последним пусть движется.
126) Приди и смотри, две трубы и т. д.: приди и смотри, две трубы (хацоцрот) — потому что они со стороны двух [линий], о которых мы говорили: востока, что есть средняя линия, и юга, что есть правая линия. И они готовы сокрушить суды и покорить их в тайне труа, как выше в предыдущем абзаце. И поэтому они из серебра, что есть хесед (милость). И из-за этого: «и в день радости вашей и в праздники ваши и т. д., и затрубите в трубы» (Бемидбар 10:10) — без уточнения, что [означает] и наверху, и внизу в этом мире. Счастливы они, Исраэль, что Творец, Свят Благословен Он, пожелал их чести и дал им долю верхнюю над всеми прочими народами, и Творец, Свят Благословен Он, прославляется ими — их прославлениями, которыми они прославляют Его. Это сказанное: «и сказал мне: раб Мой ты, Исраэль и т. д.» (Йешая 49:3).