49) Открыл и сказал: «Хороша и т. д.»: Открыл и сказал: «Хороша мудрость с уделом, и преимущество — для видящих солнце» (Коэлет 7:11). Если бы не открылось мне это, не знал бы я, что сказать. «Хороша мудрость» — это хохма (мудрость), которая под солнцем, то есть престол (кисэ), исправляющийся для солнца, которое — З"А. Это хохма, [пребывающая] в Малхут, то есть хохма татаа (нижняя мудрость), называемая «под солнцем» и называемая «престолом». «Хороша мудрость с уделом» — значение [таково]: красива и прекрасна [мудрость], когда хохма, которая — Малхут, пребывает с Исраэлем, чтобы связаться с ним. Ибо они — удел и жребий Малхут.
50) Но похвала большая и т. д.: Но большая хвала — «для видящих солнце», ибо они удостоились соединиться с солнцем, которое — З"А, и связаться с ним. Ведь [тот, кто] держится за Древо жизни, держится за всё: держится за жизнь этого мира, [который —] Малхут, и за жизнь мира будущего, [который —] Бина, ибо З"А держится за Малхут и за Бину. И это сказанное: «и преимущество знания — мудрость оживляет владеющего ею» (Коэлет 7:12). Что есть «преимущество знания (даат)»? Это Древо жизни, ибо тайна его — Даат и З"А. В чём его преимущество? Несомненно — хохма, ибо Тора, которая — З"А, несомненно вышла из Верхней хохмы, которая — АВ"И (Аба ве-Има).
51) Ещё: «Хороша мудрость и т. д.»: Ещё одно объяснение [стиха] «Хороша мудрость с уделом». «Хороша мудрость» — это хохма татаа, несомненно «с уделом» — который [есть] праведник мира (цадик hа-олам), то есть Есод де-З"А, который [есть] свет солнца. Ибо Есод де-З"А — свет З"А, называемого солнцем. Ибо эти две ступени, Есод и Малхут, восседают вместе. В этом их красота. Но «и преимущество — для видящих солнце» — то есть для тех, кто соединяется с самим солнцем, которое — З"А, [который —] мощь всех их и хвала всех их.
52) И это — даат и т. д.: И это, солнце, — есть Даат де-З"А, которое [есть] Древо жизни, и уже разъяснили [это]. Также «без знания (даат) душе (нефеш) нехорошо» (Притчи 19:2). Кто [есть] эта нефеш? Это благая нефеш Давида hа-мелеха, которая — Малхут. И это та хохма, о которой мы сказали: когда нефеш, которая — Малхут, соединена с Даат де-З"А, тогда она называется хохма татаа. И поэтому «преимущество знания — мудрость», ибо оттуда, из Даат, укоренилось дерево, которое — Малхут, и распростёрлось во все стороны — направо и налево, и так же [укоренились в нём] все те, кто держится за это дерево. И потому Шломо hа-мелех пребывал только на своей ступени, которая — Малхут, и оттуда знал он всё, и говорил: «ещё видел я под солнцем» (Коэлет 3:16), что [есть] Малхут, называемая «под солнцем» (как выше, п. 43). И также «и обратился я, и увидел и т. д.» (Коэлет 4:1). И так все [его речения]. Счастливы праведники, занимающиеся Торой и знающие пути Святого Царя, и сокрытые верхние [тайны], скрытые в Торе. Ибо написано: «ибо прямы пути Господни» (Ошеа 14:10).