16) В Гальгальте сидят тринадцать и т. д.: в Гальгальте, что есть Кетер де-А"А (Арих Анпин), сидят 13 тысяч рибо (десятков тысяч) миров, что путешествуют на ногах и опираются на них. И из этой Гальгальты капает роса каждый день на того, что снаружи, то есть на З"А, и наполняет голову его каждый день, как написано: «голова моя наполнена росой» (Песнь Песней 5:2).
Пояснение. Уже упоминали мы, что есть три АВА"Я в Гальгальте — от Аба ве-Има, и от ИШСУ"Т, и от З"А. И это тайна трёх линий — правой, левой и средней. И есть аспект Малхут, получающей от трёх линий, что есть тайна эйвера (округа) хиварта (белизны), что над головой, как сказано впереди. И трижды ХУ"Б ТУ"М (Хохма, Бина, ТУ"М) — это двенадцать, и с эйвером, что над головой, — тринадцать. И каждая сфира из них — в тайне «тысячи рибо». Ибо уже разъяснили мы выше, что каждая сфира в Гальгальте — это сто тысяч (как выше в смежном диборе). И когда десять сфирот де-Гальгальта включаются одна в другую, и в каждой сфире есть десять сфирот, оказывается, что каждая сфира восходит в общем числе их в десять раз по сто тысяч, то есть в тысячу тысяч. А кроме того, каждая линия включает в себя три линии, в каждой из которых — три линии, оказывается, что есть в каждой линии девять линий, что есть девять раз тысячу тысяч; и с Малхут, получающей их, что также тысяча тысяч, — итого рибо тысяч. И это сказанное: «В Гальгальте сидят тринадцать тысяч рибо миров» — ибо в каждой линии есть рибо тысяч. И так же эйвер хиварта, что над головой, — и потому есть в них 13 тысяч рибо миров.
И ишива (сидение) — это тайна свечения ВА"К, поскольку НеХ"И, что есть тайна ног (раглин), не действуют в сидении, а когда не достаёт НеХ"И де-келим (сосудов), не достаёт ГА"Р де-орот. И из-за того, что теперь сделался тиккун средней линии также в ВА"К де-Бина (как выше, аот 13), уменьшилось свечение Хохмы до свечения снизу вверх, что есть тайна ВА"К де-Хохма. И это сказанное: «В Гальгальте сидят тринадцать» и т. д. — что свечение Хохмы, раскрывающееся здесь в тайне тринадцати, что суть три АВА"Я, то есть три линии, — лишь в аспекте сидения. И это в постоянстве; однако в час путешествия раскрываются по необходимости также ГА"Р де-Хохма, но они тотчас исчезают. И это сказанное: «которые путешествуют на ногах» — что во время путешествия их раскрываются келим, называемые ногами, со светами ГА"Р де-Хохма. «И опираются на них» — но тотчас исчезают ГА"Р, и остаются ВА"К, опирающиеся на ГА"Р, что раскрылись во время путешествия (как выше в Бешалах, лист 39, к словам «вэ-гимель»). И поэтому различаются они в постоянстве как сидящие, что есть тайна ВА"К де-Хохма (см. далее аот 184 в Сулам).
И эти светы в тринадцати хиварта называются росой, как сказано впереди. И они изливаются на З"А. И это сказанное: «И из этой Гальгальты капает роса на того, что снаружи» — то есть на З"А, что находится в НеХ"И де-А"А, а НеХ"И считаются пребывающими снаружи тела (мибар ме-гуфа).
17) И от той росы, что стряхивает он и т. д.: и от той росы, что тот, кто снаружи, то есть З"А, стряхивает с головы своей, — пробуждаются мёртвые к оживлению в Мире Грядущем. Как написано: «ибо роса светов — роса Твоя» (Йешая 26:19), что эта роса есть светы — свет хиварта Атика, то есть хиварта де-Гальгальта, называемой Атиком. И от той росы существуют святые Высшие, и она — манна, которую перемалывают для праведников в будущем. И эта роса капает на «поле святых яблонь» (хакаль тапухин кадишин), что есть Малхут. Это сказанное: «И поднялся слой росы — и вот, на лице пустыни нечто тонкое, шелушащееся» (Шмот 16:14). А вид той росы — белый, наподобие камней бдолаха, в которых видны все цвета. Это сказанное: «И вид его — как вид бдолаха» (Бемидбар 11:7).
Пояснение. Хотя это тайна хиварта, что вся белая, без всякого иного цвета, тем не менее, когда нисходит она в Малхут, оказываются в ней все три цвета — белый, красный и зелёный, что есть тайна трёх линий в тринадцати хиварта. Только же подобно бдолаху, что хотя весь белый, тем не менее можно различить в нём все цвета. Объяснение этого в том, что, поскольку они в Кетере, отменяются они все перед властью Кетера, который белый; и хотя есть в нём также красный и зелёный, нет у них раскрытия власти там, а лишь когда нисходит он в Малхут, раскрывается понемногу красный и зелёный, но не полностью, а как авдала (разделение). И см. далее (аот 185).
18) Эта Гальгальта белая и т. д.: эта Гальгальта, что есть Кетер де-А"А, белизна её светит на тринадцать эйверов, высеченных вокруг неё: четыре эйвера с этой стороны лица, и четыре эйвера с той стороны со стороны лица, то есть справа и слева Гальгальты со стороны, обращённой к лицу. И четыре эйвера с той стороны, со стороны ахораима (обратной). И один эйвер на Гальгальте, то есть посередине между правой и левой.
Пояснение. Ибо есть в Гальгальте десять сфирот: КаХа"Б, ХаГа"Т, НеХи"М. Однако в Кетере и Хохме де-Гальгальта нет у нас силы заниматься ими, и начало занятия — в Бине её. И поэтому, когда говорит он о свечении Гальгальты, называемом хиварта, он говорит от Бины и ниже, что суть ГА"Р де-Бина, называемые Аба ве-Има Илаин, и ВА"К де-Бина, называемые ИШСУ"Т, и З"А. И это тайна мем-ламед-цади из «целем» (образа). И это тайна ХаБа"Д ХаГа"Т НеХ"И. И это тайна трёх линий: что Аба ве-Има — это правая линия, ИШСУ"Т — левая линия, а З"А — средняя линия. В каждой из трёх линий есть ХУ"Б ТУ"М, что суть четыре буквы АВА"Я, и они называются «четыре эйвера». От АВА"Я, что справа Гальгальты со стороны лица, — четыре эйвера ХУ"Б ТУ"М де-Аба ве-Има. От АВА"Я, что слева Гальгальты со стороны лица, — четыре эйвера ХУ"Б ТУ"М де-ИШСУ"Т. От АВА"Я, что посередине между ними, за Гальгальтой, — четыре эйвера ХУ"Б ТУ"М де-З"А. Что вместе — двенадцать эйверов. И ещё один эйвер сверху Гальгальты, между правой и левой её, — он напротив Малхут, получающей от всех трёх линий. И они — тринадцать эйверов хиварта.
19) И от этого распростёрлась длина и т. д.: и от этого распростёрлась длина лица де-А"А до 370 рибо миров, и это называется «длина лица» (эрех апаим). И поэтому Атик де-Атика этот называется Арих Анпин, что есть перевод [на арамейский] выражения «эрех апаим». А тот, кто снаружи, то есть тот, кто облекает от тибура и ниже де-А"А, где различается, что он снаружи тела, — называется Зеир Анпин. Ибо З"А — напротив Атика Старца, святая святых Святых, что есть А"А. То есть З"А и Атика должны быть едины; но в катнут (малом состоянии), когда нижние не достойны, он облекает от тибура и ниже де-А"А. А во время благоволения (эт рацон) поднимается и облекает голову А"А (как сказано в Идра Зута, аот 123). И З"А, когда смотрит на А"А, всё, что ниже, тиккунуется, и лицо его распростирается и удлиняется в то время. Но это лишь во время благоволения, а не во всякое время, как Атика, что есть А"А.
Пояснение. Ибо разъяснено, что сфирот де-Гальгальта — каждая по сто тысяч. А когда десять сфирот включаются одна в другую, они каждая по тысяче тысяч (как выше, аот 16), что есть сто рибо. И оказывается, что четыре сфиры ХУ"Б ТУ"М, что в четырёх буквах АВА"Я де-Аба ве-Има, что справа Гальгальты, — это четыре раза по сто рибо. Однако в Малхут из них нет ста рибо целых, по причине того, что она лишена Малхут аспекта самой себя, что есть тайна манулы, и потому она лишь семь нижних (зайн тахтонот), без ГА"Р, и потому она лишь 70 рибо. Так что Хохма, Бина, З"А, что суть йуд-hей-вав, — это 300 рибо. А Малхут, что есть последняя hей, — 70 рибо, и вместе — 370 рибо. И таким же образом также АВА"Я левая от ИШСУ"Т, что слева Гальгальты, восходит также к 370 рибо. И эти две АВА"Я, что справа и слева Гальгальты, светят в правую и левую лица де-А"А: АВА"Я де-Аба ве-Има, что справа, — в правую сторону, а АВА"Я де-ИШСУ"Т, что слева, — светит в левую сторону. И поэтому распростёрлась также левая сторона до 370 рибо. И это сказанное: «И от этого распростёрлась длина лица его до трёхсот семидесяти рибо миров» — то есть 370 рибо миров с правой стороны лица, и 370 рибо миров с левой стороны лица, как объяснено.
20) И из этой Гальгальты исходит и т. д.: и из этой Гальгальты, что есть Кетер де-А"А, исходит один эйвер белый из тринадцати хиварта де-Гальгальта — к Гальгальте де-Зеир Анпин, что есть Кетер его. Чтобы исправить голову его, то есть исправить ему ГА"Р, называемые головой. И от этой Гальгальты де-З"А изливается свечение этой хиварта на остальные гальгальтот, что внизу, то есть Кетеры в ступенях БЕ"А, которым нет числа. И каждая гальгальта даёт плату за свечение хиварта Атик Йомину, когда они восходят в счёте под скипетром (шарвит). И напротив этого — это «бека на голову» (Шмот 38:26), что дают Исраэль внизу, когда восходят они в счёте (как сказано далее, аот 188, см. там).