189) В пустотах гульгальты — три и т. д.: в пустоте гульгальты находятся три пустоты, в которых пребывает мозг, и тонкая оболочка покрывает их. Но не жёсткая, замкнутая оболочка, как у Атика Йомина (выше, п. 21), и поэтому этот мозг распространяется и светит на 32 пути Хохмы. Это и сказано: «И река выходит из Эдена» (Берешит 2:10).
Уже разъяснялось выше, что гульгальта З"А исправлена в аспекте Аба ве-Има Илаин, и поэтому в ней четыре мохин: Хохма, Бина, правая Даат и левая Даат, ибо Даат разделяется на правую и левую. Поскольку нет там единения средней линии для притяжения Хохмы, есть в ней различие между правым и левым, и их двое. Но пустоты гульгальты — это аспект ИШСУ"Т, у которого йод (י) выходит из их авира, и Даат, которая — средняя линия, объединяет правое и левое, то есть Хохму и Бину, друг с другом, и притягивает от них свечение Хохмы; и поэтому также правое и левое в Даат становятся одним, и здесь только три мохин — ХаБа"Д, в трёх пустотах гульгальты. (Как выше, п. 181.)
И разъяснялось выше (п. 23), что подобно тому, как есть оболочка в хазе тела, разделяющая между ГА"Р тела и ВА"К тела, так и есть оболочка в аспекте хазе головы, разделяющая между ГА"Р головы — это тайна гульгальты — и ВА"К головы — это тайна мохин; которая в А"А — оболочка жёсткая и никогда не прерывается, то есть даже во время гадлута, когда Малхут спускается с места Бины и парса временно отменяется, чтобы половина нижней ступени вернулась и соединилась с половиной верхней ступени. Так это сказано в остальных парцуфах, но не в голове А"А, ибо в нём парса в голове не отменяется во время зивуга, и мозг в его голове не может подняться к аспекту ГА"Р головы и совокупиться с гульгальтой со стороны Хохмы в нём. (Как сказано там, см.) Но в З"А оболочка в голове, что между гульгальтой и его мозгом, отменяется во время зивуга, и поднимается мозг выше оболочки, и раскрываются ГА"Р в нём, ибо эти ГА"Р — это ХаБа"Д, а келим — это три пустоты гульгальты. И это сказанное: «три пустоты обнаруживаются, в которых пребывает мозг» — то есть отменяется оболочка, и мозг, который находится в аспекте от парсы головы и ниже, поднимается выше парсы и становится ГА"Р, что есть тайна ХаБа"Д. И это сказанное: «и тонкая оболочка покрывает их» — ибо поэтому смогли стать ГА"Р, потому что разделяющая оболочка тонкая, и она как бы отменяется в тайне опускания парсы, и мозг поднимается и становится тремя мохин — ХаБа"Д. Но не жёсткая, замкнутая оболочка, как у Атика Йомина — ибо его оболочка не прерывается, как выше. И это сказанное: «и поэтому этот мозг распространяется и светит на 32 пути, как сказано: ‘и река выходит из Эдена’». Ибо тайна 32 путей Хохмы — это не сама Хохма прямого света, как мозг А"А, но они — аспект Бины, которая вернулась в голову А"А и стала Хохмой; о которой написано: «И река выходит из Эдена и т. д.», ибо благодаря тому, что эта Бина вышла из головы А"А, называемой Эденом, получив внутрь себя Малхут меры суда, а затем вернулась и пришла в голову А"А, называемую Эденом, — стала эта Бина аспектом Хохмы и изливает Хохму на З"А. И поскольку она — не сама Хохма прямого света, поэтому может распространяться к З"А, и поэтому нет жёсткой оболочки на мохин З"А.
190) И учили: в трёх пустотах и т. д.: и учили: в трёх пустотах гульгальты пребывает мозг З"А; из одной пустоты прорывается один источник к четырём сторонам, и выходят из этого мозга, пребывающего в этой пустоте, 32 пути духа Хохмы.
Пояснение. Хотя три мохин З"А, что в пустотах гульгальты, — это аспект ИШСУ"Т, который есть ламед (ל) от Целем, в котором йод выходит из авира и Хохма раскрывается (как выше, п. 181), всё же также сама ламед со своей стороны делится тоже на мем — ламед — цади (ם ל צ). И это согласно порядку трёх линий в нём, где правая — это аспект мем (ם) от Целем, и она называется Хохма, и поэтому она — как аспект Аба ве-Има Илаин, то есть в четырёх сторонах: Хохма, Бина, правая Даат и левая Даат. А левая линия в нём — как аспект ламед от Целем, то есть как аспект самого ИШСУ"Т, в котором три мохин — ХаБа"Д, в которых правая и левая в Даат — одно, и она называется Бина. А средняя линия — это цади (צ) от Целем. И это тайна Даат, объединяющей две линии — Хохму и Бину — друг с другом.
И хотя правый мозг здесь, который есть Хохма З"А, — это мем от Целем, как Аба ве-Има Илаин, всё же есть большое различие между ними: ибо у Аба ве-Има Илаин йод не выходит из их авира, и они — аспект хасадим; и хотя ИШСУ"Т получают от них Хохму, Хохма в них — лишь в аспекте прохождения, ибо они всегда в аспекте хасадим. В отличие от правой здесь, которая — аспект правой ИШСУ"Т: хотя у неё есть отношение, как у мем от Целем, всё же свечение Хохмы в ней раскрывается, чтобы получать и изливать на левую линию, которая — Бина З"А, от левой ИШСУ"Т и ламед от Целем. Однако всё же сам он не использует свечение Хохмы, будучи правой линией, и поэтому он также делится на четыре стороны, как Аба ве-Има Илаин.
И это сказанное: «из одной пустоты прорывается и распространяется один источник к четырём сторонам» — то есть из правой пустоты, называемой Хохма ИШСУ"Т, прорывается — в аспекте катнута, а затем распространяется — в аспекте гадлута, «один источник» — это правая линия, «к четырём сторонам» — это Хохма, Бина, правая Даат и левая Даат, поскольку у неё есть отношение к мем от Целем. Как разъяснено.
И эти четыре стороны — Хохма, Бина, правая и левая Даат — лишены Кетер и Хохмы, потому что эта Хохма, что в нём раскрывается, — лишь Бина, вернувшаяся к Хохме (как выше, в соседней речи; см. там), и поэтому считается, что в каждой стороне только восемь сфирот: Бина, ХаГа"Т, НеХ"И, Малхут; и четырежды восемь — это 32. И это сказанное: «и выходят из того мозга, пребывающего в этой пустоте, 32 пути — духи Хохмы». Ибо этот мозг, пребывающий в правой пустоте, — это Хохма, в которой Кетер и Хохма прямого света не раскрыты, ибо она — как аспект Хохмы стимаа А"А, и в ней только 32 пути, в которых раскрывается Хохма, то есть от Бины и ниже, в четырёх сторонах, в каждой из которых — лишь 8 сфирот, и это 32 сфирот, в которых раскрывается дух Хохмы. И они называются 32 путями.
191) Из второй пустоты и т. д.: из второй пустоты прорывается и распространяется другой источник — это тайна левой линии, называемой Бина, и раскрываются 50 врат. Из этих 50 врат соединяются 50 дней Торы — то есть пятидесятый день отсчёта омера, в который дана была Тора, — 50 лет йовеля, 50 тысяч поколений, на которые предстоит Творцу, Свят Благословен Он, вернуть Свой дух и пребывать в них.
Пояснение. Вторая пустота — это Бина З"А и аспект левой линии ИШСУ"Т, в которой — суть раскрытия свечения Хохмы; она имеет отношение ламед в ламед от Целем, как выше, рядом, ибо она — сама Бина, вернувшаяся к Хохме, получающая от 32 путей Хохмы, упомянутых рядом выше. И поскольку мера раскрывающейся Хохмы — это лишь ВА"К Хохмы, у неё есть только от хеседа и ниже; и поскольку Бина — её распространение до Ход, и нет в ней Йесод и Малхут, поэтому она засчитывается как пять сфирот, в каждой из которых десять сфирот, что указывает на ВА"К ГА"Р, и пять раз по десять — это тайна 50 врат. И это тайна 50 дней матан Тора (дарования Торы), и йовеля, и 50 тысяч поколений — все они намекают на меру Хохмы, раскрывающейся в ИШСУ"Т.
И пойми разницу между Хохмой З"А и Биной З"А: ибо Хохма З"А, что в правой пустоте, будучи лишь в аспекте раскрытия Хохмы для излияния, и нет в ней никакой речи об аспекте получения для себя самой, как выше, в соседней речи, — поэтому от Бины и ниже в ней засчитывается за пути Хохмы. И хотя Бина — это ГА"Р, всё же со стороны раскрытия Хохмы раскрываются также ГА"Р Хохмы, и она скрыта только от Хохмы прямого света, ибо та запечатана в Хохме стимаа А"А. В отличие от Бины, что в левой пустоте гульгальты: поскольку Хохма в ней — в аспекте получения, поэтому в ней — только 50 врат, то есть от хеседа и ниже, и даже Бина не раскрыта в ней, ибо Бина — аспект ГА"Р, а ГА"Р Хохмы не принимаются из-за решения средней линии, как известно, и поэтому в ней нет от свечения Хохмы кроме ВА"К — что только от хеседа и ниже.
192) Из третьей пустоты и т. д.: из третьей пустоты выходят тысячи тысяч комнат и галерей, на которые опирается Даат и в которых она обитает. И эта пустота помещает своё пребывание между пустотой и пустотой — то есть она средняя пустота между правой пустотой и левой пустотой, и все эти комнаты наполняются с двух сторон, справа и слева. Это и сказано: «И знанием комнаты наполняются» (Притчи 24:4). И эти три пустоты, что есть ХаБа"Д, распространяются во всём теле — на эту сторону и на ту, и в них держится всё тело, и тело удерживается ими со всех своих сторон, и во всём теле они распространяются и пребывают.
Пояснение. Третья пустота — это мозг Даат З"А, исходящий от средней линии ИШСУ"Т, что есть тайна цади от ламед от Целем, в которой главное раскрытие Хохмы, и она объединяет две пустоты, что есть Хохма и Бина З"А. И это сказанное: «и эта пустота помещает своё пребывание между этой пустотой и этой пустотой» — то есть средняя линия, объединяющая их и включающая в себя две стороны, то есть хасадим и Хохму. И это сказанное: «из третьей пустоты выходят тысячи тысяч адрин и ахсадрин» — ибо эта Даат распространяется также в тело, ибо ХаГа"Т в нём называются «адрин», а НеХ"И в нём называются «ахсадрин». А число «тысячи тысяч» указывает на привлечение Хохмы посредством этой Даат, ибо Хохма называется «алафим» (тысячи), в тайне «и научу тебя [ва-ааальфэха] Хохме» (Ийов 33:33), и когда Даат привлекает, Даат засчитывается в аспекте «тысячи тысяч». «Адрин» означает «комнаты», ибо приводит доказательство о наполнении адрин из стиха «И знанием комнаты наполняются».