290) Исправление пятое и т. д.: исправление пятое. Волосы прерываются, и видны два яблока, свободные от волос, отсюда и оттуда, красные, как роза красная, и пылают в 270 мирах. Эти два яблока, когда светят светом двух яблок святых высших де-Атика, что есть А"А, что суть исправление 7-е его, — отходит от них цвет красный и приходит цвет белый. Об этом написано: «Да воссияет Господь лицом Своим к тебе и помилует тебя» (Бемидбар 6:25). И когда светят — благословляется мир. А в час, когда становятся красными, написано: «Поднимет Господь лицо Своё к тебе» (Бемидбар 6:26), то есть удалится лицо Его, и не найдётся гнев в мире. Учили: все огни, светящие от Атика Кадиша, то есть от А"А, называются хасадим первыми, и благодаря этим хасадим первым светят все эти хасадей олам, что суть хасадим в З"А.
Пояснение. Это исправление 5-е уже хорошо разъяснено в предыдущем разделе, что оно есть тайна выхода йуд из авира, ибо тогда возвращаются светить ГА"Р де-ВА"К, что есть тайна точки шурук, разъяснённая выше (БА, 15, к словам «hа-hи»). И исправление это называется в главе Шлах «и пеша», что означает «и проходит над пеша», ибо ГА"Р де-Хохма светят в Малхут, как если бы не было в ней никакого пеша. И это сказанное: «Исправление пятое — прерывается волос, и видны два яблока», ибо источник волос — от вхождения йуд в авир, и поскольку йуд вышел из авира в этом исправлении, потому прервались в нём волосы. «Красные, как эта роза красная», ибо тогда — владычество левого, от которого тянутся дины, и потому распознаётся в нём цвет красный, что есть тайна владычества динов левого.
И главное свечение динов левого — в двух третях Тиферет, что от хазе и ниже, и в Нецах, и в hод. Они включаются там с динами, тянущимися от масаха де-хазе. И это сказанное: «И пылают в 270 мирах», ибо каждая из 3 сфирот вышеупомянутых есть тайна сотни, и должны были бы быть 300, но поскольку недостаёт верхней трети — что от хазе и выше Тиферет, — в Тиферет лишь семьдесят, и потому их лишь 270. Где пылают они главным образом динами левого. Но когда два яблока де-З"А получают свечение лица де-А"А, «отходит красное и приходит белое», ибо отменяются дины линии левой. «Об этом написано: «Да воссияет Господь лицом Своим»» и т. д., — что и лица де-З"А светят. От которых получают нижние. «А в час, когда стали красными», то есть прежде чем получили свечение лица де-А"А, «написано: «Поднимет Господь лицо Своё к тебе»», что значит: «удалится и не найдётся гнев в мире», ибо «лицо» означает ГА"Р. «Поднимет» — это от выражения «и поднял агнца из стада» (Шмуэль I 17:34). Ибо пока находятся в них ГА"Р владычества левого, тянутся от них дины в мир.