294) Тикун восьмой и т. д.: восьмое исправление. Волосы спускаются под дикна (бороду) и покрывают затылок, чтобы не был он виден, ибо учили мы: нет наверху ни затылка, ни усталости. А во время, когда ведёт войну, виден затылок, дабы показать гвуру (мощь), ибо учили мы: тысяча миров держатся за него. Это сказано: «Тысяча щитов висит на нём — все колчаны героев» (Песнь Песней, 4:4). И «тысяча щитов» — это тайна. И есть в Цниюта де-Сифра: «все колчаны героев» — то есть приходящие со стороны одной гвуры из этих гвурот.
Пояснение. После того как уже совершены все исправления в аспекте верхней щеки и нижней щеки, спустились исправления в аспект самого тела (гуф) — то есть горла и затылка. И у этого исправления два значения: (а) покрыть затылок, ибо мохин (мозги) де-хохма (мудрости), приходящие из левой линии, считаются находящимися в ахораим (обратной стороне), а не в паним (лицевой стороне), то есть в затылке. И поскольку суды тянутся от этих мохин де-хохма, — поэтому необходимо покрыть затылок. И в этом тайна восьмого исправления: что вышли волосы вниз от головы и покрыли затылок, ибо суд, заключённый в волосах, покрывает хохму, которая в затылке, и она не светит. (б) Что они открывают затылок в час войны, ибо хицоним (внешние) не покоряются иначе как раскрытием хохмы, и тогда отстраняются волосы от затылка, и хохма раскрывается, чтобы истребить клипот (оболочки) и ситра ахру.
И это сказанное: тикун восьмой — что спускаются волосы из-под бороды, покрывают затылок, чтобы не был виден, то есть суды, заключённые в волосах, препятствуют хохме в затылке светить. А во время, когда ведёт войну, виден, то есть второе вышеупомянутое действие волос: что они открывают затылок во время войны, чтобы истребить и упразднить клипот. И это сказанное: дабы показать гвуру, то есть показать хохму левой линии, которая называется гвура. Ибо клипот не покоряются ничем, кроме её раскрытия. Ибо учили мы: тысяча миров держатся за него, то есть за хохму, на которую намёк в [букве] алеф, в тайне «и научу тебя мудрости» (Ийов 33:33). Это сказано: «Тысяча щитов висит на нём — все колчаны героев» (Песнь Песней, 4:4). И «тысяча щитов» — это тайна, что указывает на эти волосы на затылке, защищающие хохму, которая называется алеф. Все колчаны героев — что добавляет писание этим? Это: что приходят со стороны одной гвуры из этих гвурот, то есть приходящие из последней гвуры из гвурот, которая в тайне Малхут (царства), — и поэтому сказано в писании: «все колчаны героев».
И это исправление называется в главе Шлах «на третье [поколение]» (аль-шилешим), ибо разъяснилось выше, что каждая нижняя ступень считается в аспекте сына для верхней ступени. И вот источник исправления «прощающего авон и отпускающего пеша» — в верхней щеке, и оттуда взыскивается авон с аспекта нижней щеки, которая в аспекте сына для верхней щеки, в тайне исправления седьмого, см. там. А теперь это исправление перешло на аспекты горла и затылка, которые суть тело (гуф), и оно — сын для нижней щеки, и третье [поколение] для верхней щеки. И поэтому исправление седьмое называется «взыскивающим авон праотцов на сыновьях», а восьмое — «взыскивающим авон праотцов на сыновьях третьего [поколения]». И стали [они] способны благодаря этому раскрыть хохму в затылке во время войны, как сказано выше, ибо в час, когда вышла мощь от праотцов, которые суть два яблока на верхней щеке, вышел и авон также из сыновей в исправлении седьмом, и из сыновей третьего [поколения] в исправлении восьмом, как сказано в исправлении седьмом, см. там.