20) «И сказал Моше... возьми совок и т. д.» (Бемидбар 17:11): Раби Хия открыл и сказал: «Ярость царя — вестники смерти, но мудрый умилостивит её» (Притчи 16:14). Сколь должны сыны человеческие беречься от грехов своих и охранять дела свои. Ибо много раз судится мир, и каждый день поднимаются деяния на весы, и наблюдают за ними свыше, и записываются перед Ним. И когда дела человека неугодны перед Царём, поднимается гнев и пробуждается суд (дин). И это сказанное: «ярость царя — вестники смерти». И потому каждый день должен человек остерегаться грехов своих.
21) «И мудрый умилостивит её»: в час, когда обладатели суда (баалей hа-дин) стоят над миром и гнев висит, — если есть в поколении праведник, отмеченный наверху, Творец, Свят Благословен Он, взирает на него, и гнев утихает. Подобно царю, который разгневался на слуг своих и требовал от пристава учинить суд. Между тем пришёл любимец царя и встал перед ним. Как только увидел его царь — просияло лицо его. Начал тот любимец царя говорить с ним, и царь возрадовался. Затем, когда пришёл пристав и видит лицо царя радостным, — удаляется и уходит, и не творит суда. И тогда тот любимец просит царя за слуг его, и царь прощает им. И потому: «и мудрый умилостивит её».
22) «Также и здесь, когда и т. д.»: также и здесь, когда увидел Моше, что гнев висит, — тотчас: «И сказал Моше Аhарону», ибо он — шошвин (друг), то есть возлюбленный, царицы, а кторет (воскурение) поднимается лишь через руки его, ибо он умножает мир в мире и связывает кешер (узел) эмуны (веры), который есть Малхут. Кторет — ведь установили, что она есть радость верхнего и нижнего, кешер эмуны, устранение гнева. И это сказанное: «елей и благовоние радуют сердце» (Притчи 27:9). И тогда: «и мудрый умилостивит её» — очистит и омоет тот гнев, и пробуждается милосердие (рахамим).